【题梓潼庙】作者：魏了翁 朝代：宋代
[题梓潼庙]题梓潼庙原文
士生一切果何事，道丧千年不得传。
富贵熏天随手尽，词华盖世为人妍。
直将了了圣贤质，只办区区文字缘。
神为斯人扶正学，试教梦者一醒然。
[题梓潼庙]诗词问答
问：题梓潼庙的作者是谁？答：魏了翁
问：题梓潼庙写于哪个朝代？答：宋代
问：魏了翁的名句有哪些？答：魏了翁
[题梓潼庙]魏了翁题梓潼庙 书法图
题梓潼庙书法作品
[题梓潼庙]参考注释
[题梓潼庙]生一
即 太一 。神名。 唐 颜真卿 《刻清远道士诗因而继作》诗：“登坛仰 生一 ，捨宅叹珣珉。”参见“ 太一 ”。
[题梓潼庙]何事
(1).什么事；哪件事。 南朝 齐 谢朓 《休沐重还道中》诗：“问我劳何事？沾沐仰清徽。” 唐 方干 《经周处士故居》诗：“愁吟与独行，何事不伤情？”《朱子语类》卷八：“阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成？”
(2).为何，何故。 晋 左思 《招隐》诗之一：“何事待啸歌？灌木自悲吟。”《新唐书·沉既济传》：“若广聪明以收淹滞，先补其缺，何事官外置官？” 宋 刘过 《水调歌头》词：“湖上 新亭 好，何事不曾来？” 清 李渔 《奈何天·狡脱》：“不解天公意，教人枉猜谜：何事痴呆汉，到处逢佳丽？”
[题梓潼庙]千年
极言时间久远。 晋 陶渊明 《挽歌诗》：“幽室一已闭，千年不復朝。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“盖百代之仪表，千年之领袖。” 唐 卢照邻 《中和乐章·歌登封》：“山称万岁，河庆千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》词：“往事越千年， 魏武 挥鞭。”
[题梓潼庙]不得
用在动词后面,表示不可以或不能够
吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》
[题梓潼庙]富贵
富裕而又有显贵的地位
公子为人…不敢以其富贵骄士。——《史记·魏公子列传》
汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵家人读书有几?——清· 袁枚《黄生借书说》
[题梓潼庙]天随
(1).随顺天然；纯任自然。《庄子·在宥》：“尸居而龙见，渊默而雷声，神动而天随，从容无为而万物炊累焉。” 唐 李肇 《唐国史补》卷下：“吾之於五弦也，始则心驱之，中则神遇之，终则天随之。”
(2).见“ 天随子 ”。
[题梓潼庙]词华
(1).文采；辞藻华丽。 唐 杜甫 《赠比部萧郎中十兄》诗：“词华倾后辈，风雅靄孤鶱。” 明 海瑞 《教约》：“日后仍踵前弊，不流之胸中而取之他人者，纵极词华，亦加扑戒。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第六篇：“ 楚 声之在 汉 宫，其见重如此，故后来帝王仓卒言志，概用 楚 声，而 武帝 词华，实为独絶。”
(2).言词的才华。口才。 唐 白居易 《哭皇甫七郎中》诗：“志业过 玄晏 ，词华似 禰衡 。”
[题梓潼庙]盖世
才能、功勋等压倒当代,没有人能比
盖世无双
项王乃悲歌怃慨,自为诗曰:[力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝!]——《史记·项羽本纪》
[题梓潼庙]为人
(1) 做人和跟人交往的态度
他为人正直
为人正派
为人不忍。——《史记·项羽本纪》
公子为人。——《史记·魏公子列传》
其为人也。——《左传·僖公三十三年》
为人迂讷。——《聊斋志异·促织》
(2) 与人友好地交往
他素日很为人
(3) 像貌特征
为人洁白晰。——《乐府诗集·陌上桑》
[题梓潼庙]了了
心里明白;清清楚楚;通达
不甚了了
心中了了
勾画了了。——明· 魏学洢《核舟记》
[题梓潼庙]贤质
才德兼备，作风朴实。《晏子春秋·问下五》：“贤质之士，不为私臣。” 张纯一 校注：“士之有才德而朴实者，举之於朝，不使屈为家臣。”
[题梓潼庙]区区
(1) 小;少。形容微不足道
区区之薛。——《战国策·齐策四》
区区之地。——汉· 贾谊《新书·过秦论上》
何乃太区区。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
区区百人。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
区区之数
区区五毛钱
区区小事,何足挂齿
(2) 犹方寸。形容人的心
区区之心
(3) 旧时谦辞,我
区区向往之至。——宋· 王安石《答司马谏议书》
(4) (语气不庄重)
此人非他,就是区区
(5) 诚挚
感君区区怀。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
[题梓潼庙]文字缘
以文章交往而结成的因缘。 宋 吕本中 《九日晨起》诗：“了了江山梦，区区文字缘。” 清 黄景仁 《冬夜观耶律文正公像》诗：“昔时展墓今展画，为结一重文字缘。” 清 冯桂芬 《皖水迎师记》：“越三年，謁公 金陵 ，犹纵言及之曰：‘厥后东南事，不出君一书。’亦一段文字缘也。”亦省作“ 文缘 ”。 清 曹寅 《书院述事三十韵》：“此地结文缘，俛仰熟眉嫵。”
[题梓潼庙]斯人
(1).此人。《论语·雍也》：“斯人也，而有斯疾也。” 唐 杜甫 《殿中杨监见示张旭草书图》诗：“斯人已云亡，草圣秘难得。” 明 刘基 《郁离子·虞孚》：“饮食之人，则人贱之。斯人之谓也。” 李劼人 《天魔舞》第十三章：“说来说去，大有斯人不出如苍生何之概。”
(2).犹斯民。指人民，百姓。 唐 元结 《与瀼溪邻里》诗：“斯人转贫弱，力役非无怨。” 太平天囯 汪吉人 等《＜军次实录＞序》：“小官等佩读之餘，知足以破斯世之迷途，启斯人之聋瞶。”
[题梓潼庙]扶正
(1) 旧时妻为正室,妾为侧室,妻死后以妾作妻,叫扶正
(2) 放正;摆正
把树苗扶正了
宋代,魏了翁