【峨眉亭】作者：吕皓 朝代：宋代
[峨眉亭]峨眉亭原文
采石山头月正弦，捉月台边酒满船。
扰扰利名蚁慕膻，如公岂但酒称贤。
平生醉里诗三千，卷起长江作长笺。
悲哉人世隔天渊，一日乘风反自然。
死生在我不在天，欲死得死岂其冤。
欲罢长风大放颠，苍茫何处可拍肩。
[峨眉亭]诗词问答
问：峨眉亭的作者是谁？答：吕皓
问：峨眉亭写于哪个朝代？答：宋代
问：吕皓的名句有哪些？答：吕皓
[峨眉亭]吕皓峨眉亭 书法图
峨眉亭书法作品
[峨眉亭]参考注释
[峨眉亭]采石
从石场开采石料头、大理石或石板等的事务、职业或行动
[峨眉亭]山头
(1) 山的顶部
(2) 山峰
(3) 比喻独占一方的宗派
拉山头
[峨眉亭]正弦
除了在角的终边上的顶点外,任何点的 Y 坐标被该点和顶点的距离所除,顶点和平面直角坐标系的原点重合,而角的初始边和正 X 轴相重合
[峨眉亭]捉月
传说 唐 李白 酒醉泛舟 当涂 采石 ，俯捉江中月影而溺死。 宋 洪迈 《容斋随笔·李太白》：“世俗多言 李太白 在 当涂 采石 ，因醉泛舟於 江 ，见月影俯而取之，遂溺死，故其地有 捉月臺 。予按： 李阳冰 作 太白 《草堂集序》云：‘ 阳冰 试弦歌於 当涂 ，公疾亟，草稿万卷，手集未修，枕上授简，俾为序。’又 李华 作《太白墓誌》，亦云：‘赋《临终歌》而卒。’乃知俗传良不足信，盖与谓 杜子美 因食白酒牛炙而死者同也。” 宋 周必大 《二老堂杂志·记太平州牛渚矶》：“傍顾荒臺，痛捉月之陨身。” 郭沫若 《文艺论集·波斯诗人莪默伽亚谟》：“正如 李太白 之死，人以为捉月骑鲸而去。”
[峨眉亭]边酒
边地酒筵。 唐 杜甫 《送杨六判官使西蕃》诗：“边酒排金盏，夷歌捧玉盘。”
[峨眉亭]扰扰
形容纷乱的样子
绿云扰扰,梳晓鬟也。——唐· 杜牧《阿房宫赋》
[峨眉亭]利名
名利。 宋 孙光宪 《浣溪沙》词：“满眼利名浑信运，一生狂荡恐难休。” 金 韩玉 《感皇恩》词：“尘世利名，於身何有？老去生涯殢樽酒。”《二刻拍案惊奇》卷四：“及至后边风云际会，超出泥涂，终日在仕宦途中、冠裳里面驰逐富贵，奔驱利名。”
[峨眉亭]蚁慕
《庄子·徐无鬼》：“羊肉不慕蚁，蚁慕羊肉，羊肉羶也。”后因用以比喻向往、归附。 宋 王禹偁 《北狄来朝颂序》：“远逐鸿宾，豁 唐 虞 之日月；至同蚁慕，观华夏之车书。”
[峨眉亭]岂但
用反问的语气表示[不仅]
岂但喜爱足球,他样样都喜爱
[峨眉亭]平生
(1) 终身;一生
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
婚姻是一个人的平生大事
(2) 向来;素来
他平生是很勤俭的
吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》
[峨眉亭]三千
(1).《书·吕刑》：“墨罚之属千，劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚二百。五刑之属三千。”后因以“三千”指古代所有的刑罚。《三国志·魏志·陈群传》：“夫三千之属，虽未可悉復，若斯数者，时之所患，宜先施用。”《晋书·谢尚传》：“夫无后之罪，三千所不过。”《南史·孔琳之传》：“若三千行於叔世，必有踊贵之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”
(2).泛言数目之多。 三国 魏 陈琳 《饮马长城窟行》：“长城何连连，连连三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，缘愁似箇长。”
(3).指三千大千世界。 南朝 宋 谢灵运 《与诸道人辨宗论》：“三世长於百年，三千广於 赤县 ；四部多於户口，七宝妙於石沙。”
[峨眉亭]长江
中国第一大河,长6300公里,流域面积180多万平方公里,是世界第三大河。长江发源于青海唐古拉山,流经青海、西藏、云南、四川、湖北、湖南、江西、安徽、江苏、上海11个省市,流入东海
[峨眉亭]长笺
亦作“ 长牋 ”。 1.长的信笺或诗笺。亦指诗文或书信。 唐 李贺 《潞州张大宅病酒遇江使寄上十四兄》诗：“繫书随短羽，写恨破长笺。” 五代 王定保 《唐摭言·海叙不遇》：“ 巖杰 復以长牋激之，始谓以文友相遇，千载一时。” 宋 曾巩 《回泉州陈都官启》：“岂期厚眷，特枉长笺。”
(2).采集众说，加以论辨裁断的训诂著作。
[峨眉亭]人世
整个人类社会;人类世界
降生人世
非人世所堪。——宋· 文天祥《指南录后序》
[峨眉亭]天渊
高天和深渊相隔极远,差别极大
天渊之别
[峨眉亭]一日
(1) 有一天
程一日果以眦睚 * 。——宋·王谠《唐语林·雅量》
一日于驴上。——宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》
一日晌午。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
(2) 一天,一昼夜
一日之内。——唐·杜牧《阿房宫赋》
常如一日。——宋·司马光《训俭示康》
苟且非一日。——宋·王安石《答司马谏议书》
奉一日欢。——清·侯方域《壮悔堂文集》
前一日。——清·梁启超《谭嗣同传》
[峨眉亭]乘风
顺风;凭借风力
乘风向法国驶去
[峨眉亭]自然
(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界
改造自然
自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》
择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
近于自然。——蔡元培《图画》
(2)
(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的
自然现象
自然之验。——《史记·货殖列传》
(4) 不勉强,不拘束,不呆板
他的动作很自然
复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》
自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》
(5) 不经人力干预而自由发展
听其自然
(6) 当然
带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》
[峨眉亭]死生
(1).死亡和生存。《易·繫辞上》：“原始反终，故知死生之説。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“今死生荣辱，贵贱尊卑，此时不再至，愿公详计而无与俗同。” 宋 苏轼 《题文与可墨竹》诗：“谁云死生隔，相见如 龚 隗 。”
(2).犹言盈亏、消长。《孙子·虚实》：“故五行无常胜，四时无常位，日有长短，月有死生。”
(3).杀生。《国语·越语下》：“死生因天地之刑。” 韦昭 注：“死，杀也。”
(4).偏义复词。指生命。 唐 杜甫 《房兵曹胡马》诗：“所向无空阔，真堪託死生。”
(5).偏义复词。指死亡。 唐 高适 《燕歌行》：“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。” 宋 苏轼 《侄安节远来夜坐》诗之二：“畏人默坐成痴钝，问旧惊呼半死生。”
[峨眉亭]不在
(1)
指不位于或处于某处
小王不在
我姐姐早不在机房上班上
(2)
婉称人去世了
长征干部大部分都不在了
[峨眉亭]得死
(1).谓得人效死相助。《汉书·朱博传》：“已许 孔乡侯 有指。匹夫相要，尚相得死，何况至尊！ 博 唯有死耳！”《资治通鉴·汉哀帝建平二年》引此文， 胡三省 注云：“得死，谓得其死力。一曰：得其相为死也。”
(2).谓得善终。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷四：“﹝客问 浮休子 曰：﹞‘ 郑愔 为选部侍郎何如？’答曰：‘ 愔 猖獗小子，狡猾庸人也……既无雅量，终是凡材，以此求荣，得死为幸。’后果谋反伏诛。”
[峨眉亭]岂其
(1).犹何必。《诗·陈风·衡门》：“岂其食鱼，必河之魴。岂其取妻，必 齐 之 姜 。” 郑玄 笺：“此言何必河之魴然后可食，取其口美而已；何必大国之女然后可妻，亦取贞顺而已。”《汉书·王贡两龚鲍传序》：“ 谷口 郑子真 不詘其志，耕於巖石之下，名震於京师，岂其卿？岂其卿？” 清 李调元 《勦说·岂其卿》：“岂其卿者，犹云何必卿也。”
(2).犹难道。《左传·昭公三年》：“ 肸 又无子。公室无度，幸而得死，岂其获祀？” 杜预 注：“言必不得祀。”《楚辞·离骚》：“岂其有他故兮，莫好脩之害也！”
[峨眉亭]长风
(1).远风。 战国 楚 宋玉 《高唐赋》：“长风至而波起兮，若丽山之孤亩。”《文选·左思＜吴都赋＞》：“习御长风，狎翫 灵胥 。” 刘逵 注：“长风，远风也。” 唐 杜甫 《龙门阁》诗：“长风驾高浪，浩浩自太古。” 明 高启 《梦游仙》诗：“长风八万里，夜入通明天。”
(2).暴风；大风。 玄应 《一切经音义》卷一引《兼明苑》：“风暴疾而起者谓之长风。” 明 刘基 《拟连珠》之五十：“长风烈烈，难行折舵之舟。”
[峨眉亭]放颠
放纵颠狂。 唐 杜甫 《绝句》之九：“设道春来好，狂风大放颠。” 宋 陆游 《夙兴弄笔偶书》诗：“春风不解嫌贫病，尚拟花前醉放颠。” 清 陈维崧 《贺新郎·自嘲》词：“高舘灯如綉，屈指筭、摄衣登座，放颠时有。” 郁达夫 《和刘大杰＜秋兴＞》：“愁无饘粥堪娱老，那有情怀再放颠。”
[峨眉亭]苍茫
空旷辽远
苍茫大地
暮色苍茫
[峨眉亭]何处
哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”
[峨眉亭]拍肩
轻拍别人的肩膀。表示友好或爱护。 清 唐孙华 《双凤村居诗以志之》：“拍肩同辈多零落，陇畔何人许耦耕？” 清 唐孙华 《题眼医何藏之小照》诗：“拍肩羣瞽世何限，补救造化天无功。”
吕皓,宋代