【谒岱庙瞻礼】作者:乾隆 朝代:清代
[谒岱庙瞻礼]谒岱庙瞻礼原文
来因瞻岱宗,岱庙谒城恭。
封禅事无我,阜安祈为农。
代天敷物育,福国锡时雍。
九叩申虔谢,八旬实罕逢。
[谒岱庙瞻礼]诗词问答
问:谒岱庙瞻礼的作者是谁?答:乾隆
问:谒岱庙瞻礼写于哪个朝代?答:清代
问:谒岱庙瞻礼是什么体裁?答:五律
问:乾隆的名句有哪些?答:乾隆
[谒岱庙瞻礼]注释
1. 五言律诗 押冬韵 出处:御制诗五集卷五十五
2. 予以寿跻八旬世臻安阜恭谒泰岱宗祭阙里用申虔谢以路便先至安即恭诣城中瞻岱庙先行礼
[谒岱庙瞻礼]参考注释
[谒岱庙瞻礼]来因
(1).前来的原因。《初刻拍案惊奇》卷一:“主人 王老儿 见 金老 揖坐了,问其来因。”
(2).事情的缘由。《明成化说唱词话丛刊·花关索认父传》:“ 关公 厅上从头説,夜来四梦是何因。从头説与军师道,军师圆梦有来因。”《明成化说唱词话丛刊·花关索认父传》:“军师説道添一个, 庞统 又道灾一人。专等午时交三刻,吉凶今日见来因。”
[谒岱庙瞻礼]岱宗
(1).即 泰山 。 泰山 旧谓居五岳之首,为诸山所宗,故称。《书·舜典》:“岁二月,东巡守,至于 岱宗 。” 孔 传:“ 岱宗 , 泰山 ,为四岳所宗。” 唐 杜甫 《望岳》诗:“ 岱宗 夫如何? 齐 鲁 青未了。” 清 唐孙华 《东岳宙》诗:“ 岱宗 首羣岳,巖巖镇 鲁 疆。”
(2).古代谓人死后灵魂归 泰山 。故以 岱宗 指死亡。《文选·刘桢<赠五官中郎将>诗之二》:“常恐游 岱宗 ,不復见故人。” 李善 注引《援神契》:“ 太山 ,天帝孙也,主召人魂。” 南朝 宋 鲍照 《松柏篇》诗:“龟龄安可获, 岱宗 限已迫。”
[谒岱庙瞻礼]封禅
封禅(封祀,封峦,封岳,古代帝王祭天地的大典。在泰山上筑土为坛,报天之功,称封;在泰山下的梁父山辟场祭地,报地之德,称禅)
[谒岱庙瞻礼]无我
佛教基本教义之一,断言否认灵魂、本体或任何其他先于任何现象存在的永久的物质实体的存在
[谒岱庙瞻礼]阜安
富足安宁。《周礼·地官·大司徒》:“然则百物阜安,乃建王国焉。” 唐 白居易 《奉敕试边镇节度使加仆射制》:“禁暴而三军辑睦,除害而百姓阜安。” 明 张居正 《陈六事疏》:“节俭省用,与民休息,行之数年,百姓阜安。”
[谒岱庙瞻礼]福国
幸福的地域。 清 郑珍 《江边老叟歌》:“君自 贵州 入 湖北 , 贵州 多山诚福国。”
[谒岱庙瞻礼]时雍
亦作“ 时邕 ”。亦作“ 时雝 ”。亦作“ 时廱 ”。1.犹和熙。《书·尧典》:“百姓昭明,协和万邦,黎民於变时雍。” 孔 传:“时,是;雍,和也。”《隶释·汉张平子碑》:“出相 河间 ,则黎民时雝。”《隶释·汉泰山都尉孔宙碑》:“於天时廱。” 三国 魏 曹植 《求通亲亲表》:“至於欲使陛下崇光被时雍之美,宣缉熙章明之德者,是臣慺慺之诚,窃所独守。” 清 王又旦 《古鼎篇》:“忆昔神庙称时雍,斯器原出 蓬莱宫 。”
(2).指时世太平。《晋书·张协传》:“六合时雍,巍巍荡荡。”《文选·张协<七命>》作“时邕”。《宋书·礼志一》:“非演迪斯文、缉熙宏猷,将何以光赞时邕、克隆盛化哉。” 元 贡师泰 《拟古》诗:“一鸣垂衣裳,再鸣致时雍。”
[谒岱庙瞻礼]九叩
见“ 九叩礼 ”。
乾隆,清代