【和李十二舍人直日放朝对雪】作者：姚合 朝代：唐代
[和李十二舍人直日放朝对雪]和李十二舍人直日放朝对雪原文
今朝街鼓何人听，朝客开门对雪眠。
岂比直庐丹禁里，九重天近色弥鲜。
[和李十二舍人直日放朝对雪]诗词问答
问：和李十二舍人直日放朝对雪的作者是谁？答：姚合
问：和李十二舍人直日放朝对雪写于哪个朝代？答：唐代
问：和李十二舍人直日放朝对雪是什么体裁？答：七绝
问：姚合的名句有哪些？答：姚合
[和李十二舍人直日放朝对雪]姚合和李十二舍人直日放朝对雪 书法图
和李十二舍人直日放朝对雪书法作品
全唐诗：卷501-27
[和李十二舍人直日放朝对雪]参考注释
[和李十二舍人直日放朝对雪]今朝
(1) 今天
(2) 现在
数风流人物,还看今朝
[和李十二舍人直日放朝对雪]街鼓
设置在京城街道的警夜鼓。宵禁开始和终止时击鼓通报。始于 唐 ， 宋 以后亦泛指“更鼓”。 唐 刘肃 《大唐新语·厘革》：“旧制，京城内金吾晓暝传呼，以戒行者。 马周 献封章，始置街鼓，俗号鼕鼕，公私便焉。” 唐 李益 《汉宫少年行》：“君不见上宫警夜行八屯，鼕鼕街鼓朝朱轩。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷十：“京都街鼓今尚废，后生读 唐 诗文及街鼓者，往往茫然不能知。”《初刻拍案惊奇》卷二九：“﹝ 幼谦 ﹞等到后半夜，街鼓将动，方才闷闷回来了。”《花月痕》第二八回：“冬山如睡，玉艷临醒，街鼓鼕鼕，夜光艷艷。”参阅《旧唐书·马周传》。
[和李十二舍人直日放朝对雪]人听
(1).众人所知闻。《后汉书·朱浮传》：“ 浮 事虽昭明，而未达人听，宜下廷尉，章著其事。”《后汉书·徐稺传》：“伏见处士 豫章 徐稺 、 彭城 姜肱 ……德行纯备，著于人听。”
(2).即民听，指百姓的视听。《书·泰誓中》：“天视自我民视，天听自我民听。” 孔 传：“言天因民以视听，民所恶者天诛之。”《资治通鉴·晋孝武帝太元十四年》：“足下听断明允，庶事无滞，则吏慎其负，而人听不惑矣。” 胡三省 注：“人听，即民听。《晋书》史臣避 唐太宗 讳，改民为‘人’，《通鑑》因之。”
[和李十二舍人直日放朝对雪]朝客
指朝中官员。 唐 郑棨 《开天传信记》：“ 法善 居 玄真观 ，尝有朝客数十人诣之，解带淹留，满座思酒。” 前蜀 韦庄 《不寐》诗：“马嘶朝客过，知是禁门开。”
[和李十二舍人直日放朝对雪]门对
过新年或有婚庆喜事时,贴在门上的对联
家家贴门对,户户挂钱章。——《钟馗传》
[和李十二舍人直日放朝对雪]直庐
旧时侍臣值宿之处。《文选·陆机＜赠尚书郎顾彦先＞》诗之二：“朝游游曾城，夕息旋直庐。” 吕延济 ：“直庐，直宿之庐。” 唐 姚合 《西掖寓直春晓闻残漏》诗：“直庐仙掖近，春气曙犹寒。” 宋 王禹偁 《寄题义门胡氏华林书院》诗：“吾生未有林泉计，空媿妨贤卧直庐。”《明史·严讷传》：“ 訥 晨出理部事，暮宿直庐，供奉青词，小心谨畏。”
[和李十二舍人直日放朝对雪]丹禁
指帝王所住的紫禁城。《隋书·百官志上》：“殿中将军、武骑之职，皆以分司丹禁，侍衞左右。” 唐 李白 《江夏使君叔席上赠史郎中》诗：“凤凰丹禁里，衔出紫泥书。” 王琦 注引《潜确居类书》：“天子所居曰禁，以丹涂壁，故曰丹禁。亦曰紫禁。” 宋 欧阳修 《夜宿中书东阁》诗：“今夜静听丹禁漏，尚疑身在玉堂中。” 宋 黄庭坚 《下水船》词：“总领神仙侣，齐到青云歧路。丹禁风微，咫尺諦闻天语。”
[和李十二舍人直日放朝对雪]九重天
(1).古人认为天有九层，因泛言天为“九重天”。《淮南子·天文训》：“天有九重。” 唐 张鷟 《朝野佥载》卷六引 宋善威 诗：“月落三株树，日映九重天。”《封神演义》第二回：“愁云直上九重天，一派败兵随地拥。” 李瑛 《我们的飞机》诗：“等信号，一步跨上九重天，回头看，全国人民望着你！”
(2).指帝王或朝廷。 唐 韩愈 《左迁至蓝关示侄孙湘》诗：“一封朝奏九重天，夕贬 潮阳 路八千。” 宋 晏殊 《浣溪沙》词：“可惜异香珠箔外，不辞清唱玉尊前。使星归覲九重天。” 元 吴昌龄 《张天师》第一折：“稳请受着九重天雨露恩和宠。” 清 李渔 《风筝误·请兵》：“羽书飞上九重天，佇望旌旗自日边。”
唐代,姚合