【祖师地种花及总颂四首·其一·地】作者：释清远 朝代：宋代
[祖师地种花及总颂四首·其一·地]原文
性地本无生，因生说有地。
流传古至今，非愚亦非智。
[祖师地种花及总颂四首·其一·地]诗词问答
问：《祖师地种花及总颂四首·其一·地》的作者是谁？答：释清远
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：释清远的名句有哪些？答：释清远
[祖师地种花及总颂四首·其一·地]注释
1. 押寘韵
[祖师地种花及总颂四首·其一·地]参考注释
[祖师地种花及总颂四首·其一·地]性地
禀性；性情。 宋 陈善 《扪虱新话·自悟前身》：“盖由二公平生学道，性地纯一，神观清净，於一念顷遂见前世。”《快心编初集》第一回：“ 玉飞 小时与 驾山 曾同笔砚，性地聪明慷慨，两人甚是莫逆。” 许地山 《爱流汐涨》：“ 素云 是一个年长的丫头。主人底心思、性地，她本十分明白，所以家里无论大小事几乎是她一人主持。”
[祖师地种花及总颂四首·其一·地]无生
(1).不降生，不生存在世上。《诗·小雅·苕之华》：“知我如此，不如无生。” 郑玄 笺：“我，我王也。知王之为政如此，则己之生，不如不生也。”一本作“无生”。
(2).佛教语。谓没有生灭，不生不灭。 晋 王该 《日烛》：“咸淡泊於无生，俱脱骸而不死。” 唐 王维 《登辨觉寺》诗：“空居法云外，观世得无生。” 明 何景明 《近寺》诗：“亦知身是妄，从此学无生。” 康有为 《七月偕铁君及家人从者居丹将敦岛灯塔》诗：“碧海苍天无尽也，教人怎不了无生？”
[祖师地种花及总颂四首·其一·地]说有
三国 魏 正始 中， 何晏 、 王弼 等祖述《老》、《庄》，立论以为“天地万物皆以无为本”， 王衍 甚重之，唯 裴頠 以为非，著《崇有论》以讥之。见《晋书·裴頠传》、《王衍传》。后用为讨论万物本原之典。 宋 苏轼 《明日南禅和诗不到故重赋＜数珠篇＞以督之》之二：“説有陋 裴頠 ，谈无笑 王衍 。”
[祖师地种花及总颂四首·其一·地]流传
谣言、新闻或其他信息在人们中间的传播
流传后世
一则正在流传的谣言
[祖师地种花及总颂四首·其一·地]至今
(1) 直至此刻
至今杳无音信
(2) 直到今天
宋代,释清远