【次韵许大初见赠二首】作者：方回 朝代：宋代
[次韵许大初见赠二首]次韵许大初见赠二首原文
相逢未觉道途难，把酒论诗数夕间。
磊落胸襟开古谊，从容色笑借和颜。
长年役役鱼千里，末俗悠悠虎九关。
赖是同乡复同味，一寒如此遽春还。
[次韵许大初见赠二首]诗词问答
问：次韵许大初见赠二首的作者是谁？答：方回
问：次韵许大初见赠二首写于哪个朝代？答：宋代
问：方回的名句有哪些？答：方回
[次韵许大初见赠二首]方回次韵许大初见赠二首 书法图
次韵许大初见赠二首书法作品
[次韵许大初见赠二首]参考注释
[次韵许大初见赠二首]相逢
彼此遇见;会见
偶然相逢
[次韵许大初见赠二首]道途
道路,路途
唯恐道途显晦。——唐· 李朝威《柳毅传》
[次韵许大初见赠二首]把酒
拿着酒杯
把酒问青天。——宋· 苏轼《水调歌头》
[次韵许大初见赠二首]磊落
(1) 壮大的样子
称为混世魔,磊落凶模样。——《西游记》
(2) 光明正大,是非分明的态度和坚决遵循很高的道德标准行事
胸怀磊落
光明磊落
[次韵许大初见赠二首]胸襟
指心情、志趣、抱负等
胸襟开阔
[次韵许大初见赠二首]古谊
同“ 古义 ”。1.古代典籍之义理。《魏书·礼志二》：“良由去圣久远，经礼残缺，诸儒注记，典制无因。虽稽考异闻，引证古谊，然用捨从世，通塞有时，折衷取正，固难详矣。”《新唐书·李德裕传》：“人君动法於日，故出而视朝，入而燕息。传曰：‘君就房有常节。’惟深察古谊，毋继以夜。”
(2).古贤人之风义。《宋史·文天祥传》：“是卷古谊若龟鑑，忠肝如铁石，臣敢为得人贺。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“古谊忠肝，跃然纸上。”
(3).古代字义。指字的本义。 清 魏源 《＜说文拟雅＞叙》：“《尔雅》不尽用字之本谊，专取假借，故六书之本义不明。今专以部首分类，而以其虚文语助为‘释言’，别辑其专行借谊反废古谊者为‘释训’。”
[次韵许大初见赠二首]容色
容貌神色。《论语·乡党》：“享礼有容色，私覿愉愉如也。” 晋 干宝 《搜神记》卷十五：“ 秦始皇 时，有 王道平 ， 长安 人也，少时与同村人 唐叔偕 女，小名 父喻 ，容色俱美，誓为夫妇。” 唐 沉既济 《任氏传》：“偶值三妇人行於道中，中有白衣者，容色姝丽。” 明 郎瑛 《七修类稿·辩证九·苏小小考》：“ 苏小小 钱塘 名娼也，容色俊丽，颇工诗词。” 冰心 《寄小读者》二四：“我扶轮屏息，偶然侧首看见栏旁士女，容色暇豫，言笑宴宴。”
[次韵许大初见赠二首]和颜
和蔼的面色。 汉 刘向 《列女传·郑瞀》：“妇人以端正和颜为容。” 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“收和颜而静志兮，申礼防以自持。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“扬和颜，攘皓腕。”
[次韵许大初见赠二首]长年
(1) 〈方〉∶船的主人
(2) 船工
(3) 指老年人
[次韵许大初见赠二首]役役
(1).劳苦不息貌。《庄子·齐物论》：“终身役役，而不见其成功。” 宋 梅尧臣 《依韵奉和永叔感兴》之四：“秋虫至微物，役役网自织。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“今之读书学道者，皆卤莽灭裂以从事，何怪乎役役终身而无所得也。” 铁生 《敬告我汉族大军人书》：“役役焉执干戈卫他人社稷，已不免貽笑全球，况又杀同胞之光復军者乎！”
(2).奔走钻营貌。 唐 韩愈 《上考功崔虞部书》：“得一名，获一利，则弃其业而役役於持权者之门。” 清 唐甄 《潜书·取善》：“士志於学，而乃役役焉往来於名利之中，德尽丧矣。” 清 汪绍焻 《刘伯伦》诗：“利名役役真成醉，只有先生是独醒。”
(3).狡黠貌。《庄子·胠箧》：“舍夫种种之民，而悦夫役役之佞；释夫恬淡无为，而悦夫啍啍之意。” 成玄英 疏：“役役，轻黠之貌。”
[次韵许大初见赠二首]鱼千里
(1).谓鱼游千里。典出《关尹子·宇》：“以盆为沼，以石为岛，鱼环游之，不知其几千万里而不穷也。” 宋 黄庭坚 《追和东坡题李亮功＜归来图＞》：“小池已筑鱼千里，隙地仍栽芋百区。”
(2).比喻徒然无益地追求不止或追逐不舍。 宋 黄庭坚 《戏作林夫人欸乃歌》之二：“从师学道鱼千里，盖世成功黍一炊。” 宋 陆游 《闻雨》诗：“不悟鱼千里，终归貉一丘。”
[次韵许大初见赠二首]末俗
(1).谓末世的习俗，低下的习俗。 汉 董仲舒 《士不遇赋》：“生不丁三代之隆盛兮，而丁三季之末俗。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“末俗偷薄，雕伪弥深。” 唐 元稹 《戒励风俗德音》：“末俗偷巧，内荏外刚。” 宋 王安石 《杨刘》诗：“末俗忌讳繁，此理寧復在？” 李大钊 《青春》：“末俗浇漓，未始非为此説者阶之厉也。”
(2).世俗之人。指一般平庸的人。 金 王若虚 《高思诚咏白堂记》：“ 乐天 之诗，坦白平易，直以写自然之趣，合乎天造，厌乎人意，而不为奇诡以骇末俗之耳目。” 元 刘壎 《隐居通议·诗歌三》：“今末俗浅识，殊无知者。” 清 纳兰性德 《杂诗》之三：“吚吚奏《皇华》，末俗自不识。”
(3).世俗之人。指未出家的人。与“僧侣”相对。 清 顾炎武 《张隐君元明于园中置一小石龛曰仙隐祠征诗纪之》：“犹怜末俗愚难寤，故作幽龕小座供。” 清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷四：“火葬倡於释氏，末俗因之。”
[次韵许大初见赠二首]悠悠
(1) 长久,遥远
悠悠长夜
(2) 遥远的
悠悠未来
(3) 形容从容不迫
(4) 众多
(5) 荒谬
悠悠之谈
(6) 飘动的样子
羌笛悠悠雪满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》
(7) 庸俗
(8) 形容忧伤
悠悠我思
中心悠悠
悠悠尔心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
(9) 形容悠闲自在
白云千载空悠悠。——唐· 崔颢《黄鹤楼》
悠悠自得
[次韵许大初见赠二首]九关
(1).谓九重天门或九天之关。《楚辞·招魂》：“魂兮归来，君无上天些。虎豹九关，啄害下人些。” 王逸 注：“言天门凡有九重，使神虎豹执其关闭。” 王夫之 通释：“九关，九天之关。”《隋书·音乐志中》：“九关洞开，百灵环列。” 宋 范仲淹 《乞修京城札子》：“臣闻天有九关，帝居九重，是王者法天设险，以安万国也。”
(2).指宫阙，朝廷。 宋 陆游 《言怀》诗：“孰云九关远，精意当彻闻。” 清 钱谦益 《吴门送福清公还闽》诗之三：“赤心自愬縈千折，丹地频惊扣九关。” 清 陈梦雷 《抒哀赋》：“叩九关以竭诚兮，及离思之未远。”
(3).九成的饷银。旧军队给官兵发工资称关饷。 清 李鸿章 《复英西林》：“敝部仅发九关，现仍万分支絀，未知侯相能代展一筹否？”
[次韵许大初见赠二首]赖是
亏得，幸好。 宋 毛滂 《虞美人》词：“二分春去知处，赖是无风雨。” 宋 范成大 《正月九日雪霰后大雨》诗：“夜霰三更碎瓦，昼冥一阵翻盆。赖是梅花已过，不然皴玉谁温？”
[次韵许大初见赠二首]同乡
(1) 同一乡里。引申同一地方
同乡人
(2) 籍贯相同的人(在外地时说)
[次韵许大初见赠二首]一寒如此
《史记·范雎蔡泽列传》：“ 魏 使 须贾 於 秦 ， 范雎 闻之，为微行，敝衣閒步之邸，见 须贾 …… 须贾 意哀之，留与坐饮食，曰：‘ 范叔 一寒如此哉！’乃取其一綈袍以赐之。”后用以表示贫困潦倒至极。 宋 范成大 《再游上方》诗：“ 范叔 一寒如此， 刘郎 前度曾来。” 元 方回 《次韵许大初见赠》：“赖是同乡復同味，一寒如此遽春还。”
宋代,方回