【即鹿】作者：乾隆 朝代：清代
[即鹿]即鹿原文
即鹿无虞政岂妨，火鎗命中事之常。
欣于自获辄颁赐，不觉其劳亦勉强。
取少戒多适林壑，孳原濯囿似牛羊。
因之九五推寻义，不敢屯膏博施蘉。
[即鹿]诗词问答
问：即鹿的作者是谁？答：乾隆
问：即鹿写于哪个朝代？答：清代
问：即鹿是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[即鹿]注释
1. 七言律诗 押阳韵 出处：御制诗五集卷四十二
2. 火鎗幼年所习今虽年近八旬间于御园即鹿尚能命中如常
[即鹿]参考注释
[即鹿]即鹿无虞
《易·屯》：“即鹿无虞，惟入于林中；君子几，不如舍，往吝。” 孔颖达 疏：“即，就也；虞，谓虞官。如人之田猎，欲从就於鹿，当有虞官助己，商度形势可否，乃始得鹿；若无虞官，即虚入于林木之中。” 高亨 注：“即鹿，犹言从鹿，逐鹿耳。”后因以喻条件不具备而盲目从事，徒劳无功。《后汉书·何进传》：“《易》称‘即鹿无虞’，谚有‘掩目捕雀’。夫微物尚不可欺以得志，况国之大事，其可以诈立乎？” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“今欲凿空寻访水利，所谓即鹿无虞，岂惟徒劳，必大烦扰。”
[即鹿]火鎗
见"火枪"。
[即鹿]中事
(1).指某时期中重要的事情。《穀梁传·僖公五年》：“无中事而復举诸侯，何也？” 杨士勋 疏：“无中事者，谓中间无他事也。”
(2).正确的事情。《荀子·儒效》：“凡事行，有益于理者，立之；无益于理者，废之；夫是谓之中事。”
(3).朝廷或宫廷中的事情。《史记·秦始皇本纪》：“今 高 （ 赵高 ）素小贱，陛下幸称举，令在上位，管中事。”
(4).中等案件。《宋史·刑法志一》：“凡断讞奏狱，每二十緡以上为大事，十緡以上为中事，不满十緡为小事。”
合乎事理。《韩非子·有度》：“巧匠目意中绳，然必先以规矩为度；上智捷举中事，必以先王之法为比。”
[即鹿]颁赐
赏赐;分赏
颁赐匾额
颁赐勋章
[即鹿]不觉
(1)
(2)
没有发觉,没有感觉到
一路景物极佳,也就不觉路途遥远
(3)
想不到,无意之间
天天作诗著文,天长日久不觉已是著述颇丰
(4)
不禁,不由得
他们两双眼好像无意中碰在一起时,两个都不觉红了脸。——扬沫《青春之歌》
[即鹿]勉强
(1) 不心甘情愿
勉强同意
(2) 将就或凑合
勉强够用
[即鹿]林壑
树林和山谷
[即鹿]九五
(1).《易》卦爻位名。九，谓阳爻；五，第五爻，指卦象自下而上第五位。《易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。” 孔颖达 疏：“言九五，阳气盛至於天，故云‘飞龙在天’。此自然之象，犹若圣人有龙德、飞腾而居天位。”后因以“九五”指帝位。《晋书·东海王越传》：“遂裂冠毁冕，幸百六之会；綰璽扬纛，窥九五之尊。”《旧唐书·突厥传上》：“ 突厥 所以扫其境内，直入 渭 滨，应是闻我国家初有内难，朕又新登九五，将谓不敢拒之。”《三国演义》第六回：“今天授主公，必有登九五之分。” 孙中山 《治粤谈》：“窥若辈之用心，无非欲登九五，破共和，復行专制而已。”
(2).指帝王。 南朝 梁 沉约 《辩圣论》：“若不登九五之位，则其道不行。”《隋书·越王侗传》：“且 化及 伪立 秦王 之子，幽遏比於囚拘，其身自称霸相，专擅拟於九五。” 元 无名氏 《连环计》第三折：“若迟三五日呵，太师登了九五之位，那时君臣名分就如天地隔絶，再也不能展其僚寀之欢。”
[即鹿]推寻
(1) 推演研究
这其中的文章还须细细推寻
(2) 推求寻索
[即鹿]不敢
(1)
没有胆量,没有勇气做某事
他不敢拒绝妻子的要求
(2)
不要
有事同众人好好商量嘛,可不敢一说话就瞪眼
(3)
谦词,不敢当
贵姓?不敢当,姓盛。——周立波《山乡巨变》
[即鹿]屯膏
《易·屯》：“九五，屯其膏。” 程颐 传：“唯其施为有所不行，德泽有所不下，是屯其膏，人君之屯也。”屯，吝啬；膏，恩泽。后因以“屯膏”谓恩泽不施于下。 唐 独孤及 《为杨右相祭西岳文》：“畜极不雨，屯膏未光。” 宋 王禹偁 《赐天下酺五日诏》：“禁之或慢，则糜穀滋多；赐之不行，则屯膏是嘆。” 清 魏源 《圣武记》卷一一：“盛世屯膏尚如此，况前代加赋派餉之日乎！”
[即鹿]博施
普遍施与；多多给予。《礼记·祭义》：“博施备物，可谓不匱矣。”《旧唐书·代宗纪》：“故爱人之礼，先以博施；富国之源，必均节用。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·真生》：“蒙君博施，今以功德消罪。”
乾隆,清代