【中道】作者：詹初 朝代：宋代
[中道]中道原文
圣贤自古执其中，允执此中万理通。
万理由来心自得，心同方是理大同。
[中道]诗词问答
问：中道的作者是谁？答：詹初
问：中道写于哪个朝代？答：宋代
问：詹初的名句有哪些？答：詹初
[中道]詹初中道 书法图
中道书法作品
[中道]参考注释
[中道]圣贤
圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人
既加冠,益慕圣贤之道。——明· 宋濂《送东阳马生序》
[中道]古执
古板执著。《二刻拍案惊奇》卷二六：“有一个老廪膳秀才，姓 高 名 广 ，号 愚溪 ，为人忠厚，生性古执。”《红楼梦》第九九回：“初到之时，果然胥吏畏惧，便百计钻营；偏遇 贾政 这般古执。”《二十年目睹之怪现状》第四二回：“最怕遇见一种拘迂古执的，他自己不通关节，别人通了关节，也不敢被他知道。”
[中道]其中
那里面;那中间
乐在其中
[中道]理由
事情的道理、根由
[中道]自得
自觉得意、开心
意气扬扬,甚为自得
悠然自得。——明· 袁宏道《满井游记》
[中道]同方
(1).志向相同。亦指志向相同者。《礼记·儒行》：“儒有合志同方，营道同术。”《逸周书·官人》：“合志而同方，共其忧而任其难，行忠信而不疑。” 朱右曾 校释：“方，向，志之所向。” 宋 范成大 《次韵严子文旅中见赠》：“交情敢説同方友，句法甘从弟子员。”
(2).谓同在一体。《文选·陆机＜演连珠＞》：“是以天殊其数，虽同方不能分其慼；理塞其通，则并质不能共其休。” 刘孝标 注：“耳之与目，同在於身，而苦乐有殊，不能相救。”
(3).同在一地。 唐 张九龄 《与生公寻幽居处》诗：“同方久厌俗，相与事遐讨。”
[中道]大同
地名,在山西省
宋代,詹初