【题睦州乌龙山禅居】作者：方干 朝代：唐代
[题睦州乌龙山禅居]题睦州乌龙山禅居原文
曙后月华犹冷湿，自知坐卧逼天宫。
晨鸡未暇鸣山底，早日先来照屋东。
人世驱驰方丈内，海波摇动一杯中。
伴师长住应难住，归去仍须入俗笼。
[题睦州乌龙山禅居]诗词问答
问：题睦州乌龙山禅居的作者是谁？答：方干
问：题睦州乌龙山禅居写于哪个朝代？答：唐代
问：题睦州乌龙山禅居是什么体裁？答：七律
问：方干的名句有哪些？答：方干
[题睦州乌龙山禅居]方干题睦州乌龙山禅居 书法图
题睦州乌龙山禅居书法作品
全唐诗：卷650-4
[题睦州乌龙山禅居]参考注释
[题睦州乌龙山禅居]后月
(1).次月。《宋书·礼志二》：“若用闰之后月，则春夏永革，节候亦舛。”《隋书·礼仪志三》：“若节属前月，则宜以前月为忌，节属后月，则宜以后月为忌，祥闰则宜取远日。” 唐 丘为 《湖中寄王侍御》诗：“每有南浦信，仍期后月游。”
(2).下下月。即次月的次月。
[题睦州乌龙山禅居]自知
认识自己;自己明了
[题睦州乌龙山禅居]坐卧
坐和卧；坐或卧。常指日常起居。《汉书·杜周传》：“ 延年 居父官府，不敢当旧位，坐卧皆易其处。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“独居不御酒肉，坐卧泣涕霑衣。” 唐 李颀 《题璿公山池》诗：“指挥如意天花落，坐卧閒房春草深。” 清 龚自珍 《与吴虹生书》十二：“有一小楼，面山，楼中置笔砚，弟偷闲暂坐卧於是。”
[题睦州乌龙山禅居]天宫
上帝或诸神在天上的住所;天国
[题睦州乌龙山禅居]晨鸡
亦作“ 晨鷄 ”。报晓之雄鸡。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之十四：“晨鸡鸣高树，命驾起旋归。” 金 段成己 《虞坂晓行》诗：“林外晨鸡第一声，陇头残月伴人行。” 明 文徵明 《辛亥除夕守岁》诗：“香消酒冷人初静，忽报晨鷄第一声。” 李广田 《银狐集·平地城》：“因为他们夜里起来掌灯作活，把神灵惊动了，等到晨鸡一叫，一切都算完事。”
[题睦州乌龙山禅居]未暇
谓没有时间顾及。 汉 张衡 《东京赋》：“因 秦 宫室，据其府库，作 洛 之制，我则未暇。” 汉 刘桢 《杂诗》：“驰翰未暇食，日昃不知晏。” 三国 魏 曹植 《七启》：“﹝ 镜机子 曰：﹞‘此肴饌之妙也，子能从我而食之乎？’ 玄微子 曰：‘予甘藜藿，未暇此食也。’” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铭箴》：“曾名品之未暇，何事理之能闲哉！” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“如右所言，大抵关於种类，而於情伪得失，未暇论也。”
[题睦州乌龙山禅居]早日
(1) 日子提早
力争早日完工
(2) 从前
[题睦州乌龙山禅居]先来
本来；原来。《百喻经·贫人作鸳鸯鸣喻》：“其夫先来常善能作鸳鸯之鸣。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“道是 洛京 人氏，先来曾 蒲州 居止。” 元 无名氏 《张协状元》戏文第十六出：“先来是奴心儿里闷，驀撞见伊。”
[题睦州乌龙山禅居]人世
整个人类社会;人类世界
降生人世
非人世所堪。——宋· 文天祥《指南录后序》
[题睦州乌龙山禅居]驱驰
(1) 策马快奔
军中不得驱驰
(2) 尽力奔走效劳
逐许先帝以驱驰。——诸葛亮《出师表》
(3) 驱使
驱驰毡裘之长。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
[题睦州乌龙山禅居]方丈
(1) 佛寺或道观中住持住的房间,因住持的居室四方各为一丈,故名
(2) 也指佛寺或道观的住持
[题睦州乌龙山禅居]海波
硫代硫酸钠,在摄影上作定影剂用
[题睦州乌龙山禅居]摇动
(1) 摇东西使它动
大树在狂风中摇动
(2) 摆动
当豪猪摇动尾巴的时候,就跳向一旁
[题睦州乌龙山禅居]杯中
指杯中之酒。 明 卓人月 《花舫缘》第一出：“吾何痛，且尽此杯中。”
[题睦州乌龙山禅居]师长
(1) 对教师的尊称
要尊敬师长
(2) 军队师级编制的军事指挥首长
第三师师长
(3) 老师与长辈
[题睦州乌龙山禅居]难住
(1) 不能确定并往往因之而感到困惑
被许多事难住了
(2) 使困惑,使为难,使窘困
他们提的第一个问题就把他难住了
[题睦州乌龙山禅居]归去
回去
离家已久,今当归去
[题睦州乌龙山禅居]俗笼
指尘世。言尘世人为俗事所束缚，如处笼中。 唐 方干 《题睦州乌龙山禅居》诗：“伴师长住应难住，归去仍须入俗笼。”
唐代,方干