【颂古四十首·其二十四】作者：释守珣 朝代：宋代
[颂古四十首·其二十四]颂古四十首·其二十四原文
连天野火了无涯，起处犹来辨作家。
眼里瞳人双翳尽，面前遍界绝空华。
道吾老，也堪誇。
汲水僧归林下寺，待船人立渡头沙。
[颂古四十首·其二十四]诗词问答
问：颂古四十首·其二十四的作者是谁？答：释守珣
问：颂古四十首·其二十四写于哪个朝代？答：宋代
问：释守珣的名句有哪些？答：释守珣
[颂古四十首·其二十四]注释
1. 押麻韵
2. 且道毕竟从甚么处起？
[颂古四十首·其二十四]参考注释
[颂古四十首·其二十四]连天
(1) 持续许多天
连天连夜
连天赶路
(2) 连续不断
叫苦连天
(3) 与天相连,比喻非常高的样子
水连天
[颂古四十首·其二十四]野火
(1) 荒山野地燃烧的火
野火烧不尽,春风吹又生
(2) 燃烧地里野草的火
(3) 指磷火;鬼火
[颂古四十首·其二十四]无涯
无尽;无限
灾祸无涯
[颂古四十首·其二十四]起处
犹起居。 清 王晫 《今世说·言语》：“ 毛稚黄 负才善病，六载起处，不离牀榻。人以为忧。 毛 自若曰：‘病味颇亦佳，第不堪为躁热人道耳。’” 罗家伦 《是爱情还是苦痛》：“人家都说他是一位贤惠的少奶奶。我设如生在三十年前，也何曾不心满意足。但是我现在虽然同他一同起处，精神方面，总觉隔着一个 太平洋 。”参见“ 起居 ”。
[颂古四十首·其二十四]作家
以写作为业者;从事文学创作有成就的人
[颂古四十首·其二十四]眼里
在心目中,考虑或想到
眼里不能没有国家和民族利益
[颂古四十首·其二十四]瞳人
瞳孔。也作[瞳仁]
[颂古四十首·其二十四]面前
跟前;面对着的地方
他来到国王面前
摆在我们面前的任务很艰巨
[颂古四十首·其二十四]界绝
隔绝。 汉 班固 《东都赋》：“殊方别区，界絶而不邻。”
[颂古四十首·其二十四]空华
亦作“ 空花 ”。1.佛教语。隐现于病眼者视觉中的繁花状虚影。比喻纷繁的妄想和假相。《楞严经》卷四：“亦如翳人，见空中华；翳病若除，华於空灭。忽有愚人，於彼空华所灭空地，待华更生；汝观是人，为愚为慧？” 南朝 梁 萧统 《讲解将毕赋》：“意树发空花，心莲吐轻馥。” 宋 司马光 《游三门开化寺》诗：“狂象调难伏，空华灭復生。”《初刻拍案惊奇》卷二二：“话説人生荣华富贵，眼前的多是空花，不可认为实相。” 梁启超 《开明专制论》：“呜呼，我青年之眩於空华，困於噩梦者，其醒耶未耶？”
(2).指雪花。 宋 洪朋 《喜雪》诗：“漫天乾雨纷纷闇，到地空花片片明。”
[颂古四十首·其二十四]林下
幽僻之境,引伸指退隐或退隐之处
独此林下意,杳无区中缘。——李白《安陆寄刘绾》
[颂古四十首·其二十四]船人
船夫。《史记·陈丞相世家》：“﹝ 平 ﹞渡 河 ，船人见其美丈夫独行，疑其亡将，要中当有金玉宝器，目之，欲杀 平 。” 唐 杜甫 《秦州杂诗》之十三：“船人近相报，但恐失桃花。”
[颂古四十首·其二十四]渡头
同[ 1 渡口]
宋代,释守珣,颂古四十首