【何叔宜求颂】作者：释印肃 朝代：宋代
[何叔宜求颂]何叔宜求颂原文
十力功高谁履践，叔宜重叩普庵门。
玄玄众妙灵知有，自肯唯心闻不闻。
时信金刚通佛慧，情忘想尽合乾坤。
夜月晓风消息满，希夷独步道常存。
[何叔宜求颂]诗词问答
问：何叔宜求颂的作者是谁？答：释印肃
问：何叔宜求颂写于哪个朝代？答：宋代
问：释印肃的名句有哪些？答：释印肃
[何叔宜求颂]释印肃何叔宜求颂 书法图
何叔宜求颂书法作品
[何叔宜求颂]参考注释
[何叔宜求颂]十力
(1).佛教谓佛所具有的十种力用。见《俱舍论》卷二九。 南朝 齐 谢镇之 《与顾道士书》：“运十力以摧魔，弘四等以济俗。”
(2).指 如来 。 唐 辩机 《＜大唐西域记＞赞》：“道不虚行，弘在明德。遂使三乘奥义，鬱于千载之下；十力遗灵，閟于万里之外。” 唐 王维 《西方变画赞序》：“唯兹十力所护，岂与百身之赎。” 赵殿成 注：“僧 肇 《维摩詰经》注：‘十力是 如来 的别称耳。十力备，故即以为名。’”
[何叔宜求颂]履践
履行实践
[何叔宜求颂]玄玄
(1).深远貌；幽远貌。 汉 蔡邕 《翟先生碑》：“挹之若江湖，仰之若华光，玄玄焉测之则无源，汪汪焉酌之则不竭。” 明 宋濂 《调息解》：“储思於玄玄之域，游神乎太清之庭。” 明 许时泉 《武陵春》：“云窟重重仅碍肩，丹崖石磴路玄玄。”
(2).《老子》“玄之又玄”之省。指道家所称的道。《文选·孔稚珪＜北山移文＞》：“谈空空於释部，覈玄玄於道流。” 李周翰 注：“覈，考也；玄玄，谓‘玄之又玄’也；道流，谓 老子 也。”《法苑珠林》卷六九：“或阐玄玄以化民，或明空空以救物。”
(3).形容道的深奥、微妙。 唐 吕岩 《七言》诗：“玄门玄理又玄玄，不死根元在汞铅。” 元 张可久 《满庭芳·碧山丹房》曲：“玄玄妙门，怪怪山人。予生自有神仙分，何必寻真。”
[何叔宜求颂]众妙
(1).一切深奥玄妙的道理。《老子》：“玄之又玄，众妙之门。” 晋 潘岳 《闲居赋》：“仰众妙而絶思，终优游以养拙。”《北史·隐逸传·徐则》：“夫道得众妙，法体自然，包涵二仪，混成万物。” 唐 李白 《大猎赋》：“括众妙而为师，明无幽而不烛兮。” 金 元好问 《和仁卿演太白诗意》之一：“静坐且留观众妙，还丹无用説长生。”
(2).众多的妙趣。 清 林嗣环 《＜秋声诗＞自序》：“当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。”
(3).借指道教。《唐大诏令集·道士女冠在僧尼之上诏》：“遂使殊方之典，鬱为众妙之先；诸华之教，翻居一乘之后。”
[何叔宜求颂]灵知
(1).犹灵觉。指众生本具的灵明觉悟之性。 晋 支遁 《咏八日诗》之一：“交养卫恬和，灵知溜性命。” 南朝 齐 王融 《法乐辞》之八：“灵知湛常然，符应有盈缺。” 南朝 梁宣帝 《迎舍利》诗：“灵知虽隐显，妙色岂荣枯。”
(2).犹良知。 清 黄宗羲 《与友人论学书》：“为 陆 王 之学者，据灵知以詆 程 朱 ，是以佛攻 老 。”
[何叔宜求颂]唯心
(1).佛教语。谓一切诸法(指万事万物)，唯有内心，无心外之法。也称唯识。语本《华严经·十地品》：“三界所有，唯是一心。”《楞伽经》：“由自心执著，心似外境转，彼所见非有，是故説唯心。”参见“ 唯识 ”。
(2).即唯心主义。 鲁迅 《三闲集·现今的新文学的概观》：“倘以为文艺可以改变环境，那是‘唯心’之谈，事实的出现，并不如文学家所豫想。” 毛 * 《反对本本主义》：“必须洗刷唯心精神，防止一切机会主义盲动主义错误出现，才能完成争取群众战胜敌人的任务。”参见“ 唯心主义 ”。
[何叔宜求颂]金刚
(1) 钻石的略称
(2) 美国三十年代拍摄一部怪兽电影,其主角是巨大的猩猩,叫金刚
(3) 比喻身材巨大、孔武有力的人
(4) 〈方〉∶某些昆虫(如苍蝇)的蛹
(5) 佛教指佛的侍从力士,手执金刚杵(古印度兵器)
[何叔宜求颂]佛慧
佛教语。唯佛具有的至大至圆的智慧，即无上正等正觉。此种智慧能如实觉知一切真理，了知一切事物。《法华经·方便品》：“常修佛慧，具大神通，善知一切诸法之门。” 唐 王维 《为舜阇黎谢御题大通大照和尚塔额表》：“佛者觉也，得觉满者入佛慧。” 唐 李德裕 《赠圆明上人》诗：“今日导师闻佛慧，始知前路化成空。”
[何叔宜求颂]忘想
不关心，不去想。 明 康海 《愿双成·述隐》套曲：“饭牛蒔药课田桑，万事悠然忘想。”
[何叔宜求颂]乾坤
(1) 天地
扭转乾坤
(2) 男女
[何叔宜求颂]消息
(1) 情况报道
消息灵通人士
(2) 音信
杳无消息
[何叔宜求颂]希夷
(1).《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。” 河上公 注：“无色曰夷，无声曰希。”后因以“希夷”指虚寂玄妙。 南朝 梁 萧统 《谢敕参解讲启》：“至理希夷，微言渊奥，非所能钻仰。” 唐 权德舆 《奉和郑宾客相公摄官丰陵扈从之作》诗：“莫究希夷理，空怀涣汗恩。”
(2).指虚寂玄妙的境界。 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“臣闻上圣玄邈，独超乎希夷；彊名之极，犹存乎罔象。” 唐 钱起 《奉和圣制登会昌山应制》诗：“睿想入希夷，真游到 具茨 。”
(3).谓清静无为，任其自然。《北史·序传·李行之》：“年将六纪，官歷四朝，道协希夷，事忘可否。” 唐 白居易 《病中宴坐》诗：“外安支离体，中养希夷心。” 宋 范成大 《太上皇帝灵驾发引挽歌词》之一：“宵旰三星纪，希夷十闰年。”
(4).指道家、道士。 唐 元稹 《周先生》诗：“希夷 周先生 ，烧香调琴心。” 明 高启 《与王隐君宿贞宁守道馆》诗：“愿从希夷游，稽首青牛翁。” 清 高孝本 《登华山》诗：“希夷云际卧，毛女树边逢。”
[何叔宜求颂]步道
(1).只可步行不能通车的小路。《说文·彳部》：“径，步道也。” 段玉裁 注：“此云步道，谓人及牛马可步行而不容车也。” 晋 无名氏 《安东平》诗：“凄凄烈烈，北风为雪。船道不通，步道断絶。” 北魏 郦道元 《水经注·涪水》：“ 邓艾 自 阴平 景谷 步道悬兵束马，入 蜀 逕 江油 广汉 者也。”
(2).马路旁的人行道。 郭沫若 《创造十年续篇》四：“街旁步道上的行人就像潮水一样从前面簇拥来了。”
[何叔宜求颂]常存
永久存在，长期存在。 汉 班固 《 * 通·社稷》：“礼不常存。”《宋书·范晔传》：“且大梗常存，将重阶乱，骨肉之际，人所难言。”《隋书·经籍志四》：“以为 天尊 之体，常存不灭。”
宋代,释印肃