【黑漆弩 曲山亦作言怀一词，遂继韵戏赠】作者：王恽 朝代：元代
[黑漆弩-曲山亦作言怀一词，遂继韵戏赠]原文
休官彭泽居闲久。
纵清苦、爱吾子能守。
幸年来、所事消磨，只有苦吟甘酒。
平生道在初心，富贵浮云何有。
恐此身、未许投闲，又待看、凤
[黑漆弩-曲山亦作言怀一词，遂继韵戏赠]诗词问答
问：《黑漆弩 曲山亦作言怀一词，遂继韵戏赠》的作者是谁？答：王恽
问：该诗写于哪个朝代？答：元代
问：该诗是什么体裁？答：词
问：王恽的名句有哪些？答：王恽
[黑漆弩-曲山亦作言怀一词，遂继韵戏赠] 书法图
黑漆弩 曲山亦作言怀一词，遂继韵戏赠书法作品
[黑漆弩-曲山亦作言怀一词，遂继韵戏赠]参考注释
[黑漆弩-曲山亦作言怀一词，遂继韵戏赠]休官
(1).辞去官职。 唐 李商隐 《天平公座中呈令狐令公》诗：“白足禅僧思败道，青袍御史拟休官。”《明成化说唱词话丛刊·包龙图公案断曾国舅传》：“还了我王牌和简，休官纳印去修行。”《儒林外史》第八回：“自古道：‘休官莫问子。’看老世台这等襟怀高旷，尊大人所以得畅然挂冠。”
(2).古代少数民族部落名。《资治通鉴·晋孝武帝太元十七年》：“ 休官 权千成 据 显亲 ，自称 秦州 牧。” 胡三省 注：“ 休官 ，杂夷部落之名。”
[黑漆弩-曲山亦作言怀一词，遂继韵戏赠]彭泽
(1).泽名。即今 鄱阳湖 。在 江西省 北部。又名 彭湖 、 彭蠡 。《韩诗外传》卷三：“左 洞庭 之波，右 彭泽 之水。”
(2).县名。 汉 代始设。在今 江西省 北部。 晋 陶潜 曾为 彭泽 令，因以“彭泽”借指 陶潜 。 唐 王勃 《滕王阁诗序》：“ 睢园 緑竹，气凌 彭泽 之樽； 鄴水 朱华，光照 临川 之笔。” 唐 刘知几 《史通·称谓》：“有匹夫而不名者，若 步兵 、 彭泽 之类是也。” 清 秋瑾 《菊》诗：“铁骨霜姿有傲衷，不逢 彭泽 志徒雄。”
[黑漆弩-曲山亦作言怀一词，遂继韵戏赠]居闲
亦作“ 居閒 ”。1.平居无事。 唐 韩愈 《画记》：“居闲处独时，往来余怀也。”《明史·傅珪传》：“ 珪 居閒类木訥者，及当大事，毅然执持，人不能夺，卒以此忤权倖去。”
(2).赋闲。指失去官职。 唐 韩愈 《从仕》诗：“居闲食不足，从仕力难任。” 宋 周煇 《清波杂志》卷五：“越旬申言之， 张 辞以居閒之久，旧部曲不相闻，未有可荐者。” 明 归有光 《＜山斋先生文集＞序》：“公父子皆以失 张公 意，先后罢去，居閒以诗文自娱。”
见“ 居闲 ”。
见“ 居间 ”。
[黑漆弩-曲山亦作言怀一词，遂继韵戏赠]清苦
(1).守贫刻苦。《东观汉记·鲍宣妻传》：“ 宣 尝就 少君 父学，父奇其清苦，以女妻之。” 晋 葛洪 《抱朴子·安贫》：“昔 回 宪 以清苦称高， 陈平 以无金免危。” 明 唐顺之 《与吕通竹屿书》：“执事佐郡六年，清苦直方之节，众共知之。”
(2).贫苦。 元 刘祁 《归潜志》卷五：“﹝ 许国 ﹞敝衣糲食，环堵萧然，盖清苦之士也。”《儒林外史》第四七回：“他父亲太守公是个清官，当初在任上时，过些清苦日子。” 马少波 《一朵冬天开的花》：“诗人的生活很清苦。”
(3).诗文清峻寒苦。 宋 范仲淹 《唐异诗序》：“诗家者流，厥情非一，失志之人其辞苦，得意之人其辞逸……如 孟东野 之清苦， 薛许昌 之英逸。” 宋 王谠 《唐语林·品藻》：“先是 李补闕 林宗 、 杜殿中 牧 ，与 白公 輦下较文，具言 元 白 体舛杂，而为清苦者见嗤，因兹恨也。” 清 顾嗣立 《寒厅诗话》：“四灵以清苦为诗，以洗 黄 陈 之恶气象、狞面目。”
[黑漆弩-曲山亦作言怀一词，遂继韵戏赠]吾子
古时对人的尊称,可译为[您]
今吾子有。——《国语·晋语》
嘉吾子之赐。
吾子自京师来。——唐· 柳宗元《柳河东集》
吾子未之思也。——明· 刘基《卖柑者言》
[黑漆弩-曲山亦作言怀一词，遂继韵戏赠]所事
(1).亦作“ 所是 ”。凡事，事事。 元 曲习见。 元 马致远 《汉宫秋》第二折：“他诸餘可爱，所事儿相投。” 元 李行道 《灰阑记》第四折：“他买下了众街坊，所事儿依随，官吏每更不问一个谁是谁非，谁信谁欺。”《雍熙乐府·斗鹌鹑·香闺理发》：“花月貌人间第一，所是儿风流旖旎。”《警世通言·金明池吴清逢爱爱》：“那女儿所事熟滑。”《二刻拍案惊奇》卷三：“那翰林生得仪容俊雅，性格风流，所事在行，诸般得趣，真乃是天上謫仙，人中玉树。”
(2).指某一件事，这件事。《水浒传》第 * 回：“﹝ 关胜 ﹞道：‘我们被擒在此，所事若何？’”《水浒传》第七三回：“太公接见，问道：‘好汉，所事如何？’” 清 秋瑾 《丑奴儿》词：“沉沉所事挂胸怀，划遍炉灰，倚遍廊迴：盼煞音书雁不来。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·黄花冈之役·广州三月二十九革命之前因后果》附《温生才击孚琦》：“ * 前之二年，海内外党员纷集 香港 、 广州 ，分头努力所事。”
[黑漆弩-曲山亦作言怀一词，遂继韵戏赠]消磨
(1) 逐渐消耗;磨灭
消磨志气
(2) 消遣,打发时光
消磨岁月
[黑漆弩-曲山亦作言怀一词，遂继韵戏赠]只有
(1) 表示必需的条件,下文常用[才]、[方]呼应
只有依靠群众,才能做好普查工作
(2) 唯有;仅有
只有他知道内情
[黑漆弩-曲山亦作言怀一词，遂继韵戏赠]苦吟
反复吟咏，苦心推敲。言做诗极为认真。 唐 冯贽 《云仙杂记·苦吟》：“ 孟浩然 眉毫尽落， 裴祐 袖手，衣袖至穿， 王维 至走入醋瓮，皆苦吟者也。” 宋 梅尧臣 《还吴长文舍人诗卷》诗：“苦吟三十年，所获唯巾幗。” 清 洪亮吉 《北江诗话》卷二：“可见天地间景物无所不有，苦吟者亦描写不尽耳。” 王朝闻 《艺术创作有特殊规律》二：“苦吟的诗人所以感到苦中有乐，从根本上说，仍然是生活实践给他提供了足以充分发挥创作的创造性的现实根据。”
[黑漆弩-曲山亦作言怀一词，遂继韵戏赠]甘酒
(1).嗜酒。《书·五子之歌》：“甘酒嗜音，峻宇彫墙。”《三国志·魏志·刘晔传》：“ 寳 性不甘酒，视候甚明，觴者不敢发。” 唐 李德裕 《次柳氏旧闻》卷三：“迨今四十餘年，未尝甘酒。”
(2).甜酒。《汉书·楚元王刘交传》“ 元王 每置酒，常为 穆生 设醴” 唐 颜师古 注：“醴，甘酒也。少麴多米，一宿而熟，不齐之。”
(3).泛指美酒。 汉 王充 《论衡·幸偶》：“调饭也殊筐而居，甘酒也异器而处。”
[黑漆弩-曲山亦作言怀一词，遂继韵戏赠]平生
(1) 终身;一生
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
婚姻是一个人的平生大事
(2) 向来;素来
他平生是很勤俭的
吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》
[黑漆弩-曲山亦作言怀一词，遂继韵戏赠]初心
(1).本意。 晋 干宝 《搜神记》卷十五：“既不契於初心，生死永诀。” 宋 王禹偁 《求致仕第一表》：“ 岑文本 之初心，止于县令。” 郭沫若 《万引》：“我的初心是想在创作上得些观摩。”
(2).佛教语。指初发心愿学习佛法者。《景德传灯录·弘教大师》：“初心后学，近入丛林；方便门中，乞师指示。”
[黑漆弩-曲山亦作言怀一词，遂继韵戏赠]富贵浮云
(1).《论语·述而》：“不义而富且贵，於我如浮云。”后因以“富贵浮云”指富贵利禄变幻无常，不足看重。 清 陈宗石 《汉宫春·丁巳十月四日》词：“富贵浮云，且还我青山芒屩。”《老残游记》第三回：“ 绍殷 再三赞叹不絶，随便问道：‘先生本是科第世家，为甚不在功名上讲求，却操此冷业？虽説富贵浮云，未免太高尚了罢。’”
(2).谓世事沧桑，变幻无定。 金 元好问 《赵元德御史兄七秩之寿》诗：“富贵浮云世态新，典刑依旧老成人。”
[黑漆弩-曲山亦作言怀一词，遂继韵戏赠]何有
(1).有什么。《诗·邶风·谷风》：“何有何亡，黽勉求之。” 郑玄 笺：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晋 潘尼 《赠陆机出为吴王郎中令》诗：“ 崐山 何有？有瑶有珉。”
(2).用反问的语气表示不难。《论语·里仁》：“能以礼让为国乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不难。”《孟子·梁惠王下》：“王如好货，与百姓同之，於王何有？” 汉 袁康 《越绝书·计倪内经》：“王审用臣之议，大则可以王，小则可以霸，於何有哉？” 晋 陶潜 《拟古》诗之一：“意气倾人命，离隔復何有？”
(3).用反问的语气表示不怜惜、不爱重等。《左传·僖公二十四年》：“除君之恶，唯力是视， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其无 蒲 狄 乎！” 杨伯峻 注：“何有，古人习语，意义随所施而异，此谓心目中无之也。”《吕氏春秋·知接》：“人之情，非不爱其子也，其子之忍，又将何有於君？” 清 侯方域 《重修颜鲁公碑亭记》：“其视卿相王侯与其国封邸第，曾不若脱屣，而何有于亭？”
(4).用反问的语气表示无关。《左传·昭公二十八年》：“ 祁氏 私有讨，国何有焉？” 杜预 注：“言讨家臣，无与国事。”《左传·哀公二十七年》：“若利本之颠， 瑶 何有焉？” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“苟其人之恶，则於铭乎何有？”
(5).用反问的语气表示不顾虑、不在乎。《左传·昭公元年》：“ 吉 若获戾，子将行之，何有於诸 游 ？” 杨伯峻 注：“言不必顾虑 游氏 诸人。” 明 李贽 《与周友山》：“士为知己者死，死且甘焉，又何有于废弃歟？” 鲁迅 《热风·反对“含泪”的批评家》：“然而一切青年的心，却未必都如此不净；倘竟如此不净，则即使‘授受不亲’后来也就会‘瞟’，以至于瞟以上的等等事，那时便是一部《礼记》，也即等于《 * 》了，又何有于《蕙的风》？”
(6).用反问的语气表示无所得。《左传·僖公十五年》：“获 晋侯 ，以厚归也；既而丧归，焉用之？大夫其何有焉？” 杜预 注：“何有犹何得。”
(7).用反问的语气表示无所不有。《文选·木华＜海赋＞》：“弘往纳来，以宗以都。品物类生，何有何无？” 李善 注：“言诸品物以类相生，何所不有？何者而无？言其多也。”
(8).哪里有，岂有。 汉 张衡 《西京赋》：“泽虞是滥，何有春秋？”《后汉书·贾琮传》：“刺史当远视广听，纠察美恶，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韩愈 《与孟尚书书》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去圣人之道，捨先王之法，而从夷狄之教以求福利也？” 明 吴承恩 《赠邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍岁之水也，洪涛冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租与赋哉！”
[黑漆弩-曲山亦作言怀一词，遂继韵戏赠]投闲
亦作“ 投閒 ”。谓置身于清闲境地。 宋 陆游 《入秋游山赋诗》之三：“屡奏乞骸骨，宽恩许投闲。” 明 查士标 《雪后同方宝臣张谐石游北固》诗：“僻性从来厌市闤，投閒山寺岁将残。” 清 钮琇 《觚賸·刘将军》：“某投閒何足惜，独羣马伏櫪思战塲，为可惜耳。”
亦作“ 投间 ”。乘隙；伺机。《东观汉记·桓荣传》：“初 荣 遭仓卒困厄时，尝与族人 桓元卿 俱捃拾，投閒輒诵诗。”《后汉书·延笃传》：“百家众氏，投閒而作。” 李贤 注：“言诵经典之餘，投射閒隙而翫百氏也。” 明 陆容 《菽园杂记》卷五：“ 文庄 叶公 巡抚 两广 时，素与 邱内翰 仲深 不合， 邱 每投间毁之。”
见“ 投闲 ”。
元代,王恽