【求因果·其一·苦学二首】作者：敦煌曲子 朝代：唐代
[求因果·其一·苦学二首]求因果·其一·苦学二首原文
志心苦学志心求。见性大修由。
因循过日累生休。虚度数十秋。
此是菩提真种子。救度人生死。
今生修得累生收。福慧不能休。
[求因果·其一·苦学二首]诗词问答
问：求因果·其一·苦学二首的作者是谁？答：敦煌曲子
问：求因果·其一·苦学二首写于哪个朝代？答：唐代
问：敦煌曲子的名句有哪些？答：敦煌曲子
[求因果·其一·苦学二首]注释
1. 出处：敦煌歌辞总编卷三
[求因果·其一·苦学二首]参考注释
[求因果·其一·苦学二首]志心
(1).心气。《素问·阴阳类论》：“伏鼓不浮，上空志心。” 王冰 注：“脉伏鼓击而不上浮者，是心气不足。”参见“ 心气 ”。
(2).专心；诚心。《坛经·般若品》：“志心諦听，吾为汝説。”《太平广记》卷四四引 唐 薛渔思 《河东记·萧洞玄》：“ 王屋 灵都观 道士 萧洞玄 ，志心学鍊神丹，积数年，卒无所就。”《西游记》第四九回：“ 行者 见了，忍不住厉声叫道：‘菩萨，弟子 孙悟空 志心朝礼。’”
[求因果·其一·苦学二首]苦学
刻苦学习。 唐 李商隐 《咏怀寄秘阁旧僚二十六韵》：“悬头曾苦学，折臂反成医。” 宋 苏轼 《留别叔通元弼坦夫》诗：“有如 袁伯业 ，苦学到衰老。” 巴金 《沉落》：“苦学能够战胜一切，学问的宫殿不分贫富都可以进去。”
[求因果·其一·苦学二首]性大
脾气大，性情急躁。 元 乔吉 《两世因缘》第三折：“怎么性大便杀，他有罪呵，御阶前吃几金瓜，他掌着百十万军权柄把。”
[求因果·其一·苦学二首]因循
(1) 沿袭按老办法做事
因循守旧
(2) 迟延拖拉
因循坐误
(3) 轻率;随便
苟或因循,何由体悟。——《五灯会元》
[求因果·其一·苦学二首]过日
(1).过日子。 唐 杜甫 《赠别郑炼赴襄阳》诗：“把君诗过日，念此别惊神。” 宋 陈造 《田家谣》：“小妇初嫁当少宽，令伴阿姑顽过日。” 王任叔 《疲惫者》：“ 运秧 自这一次后，不再有向人家处赖饭吃的事了。但他到底怎么过日，我是无从知道。”
(2).谓超过时日。 宋 晁冲之 《和寄叶甥少蕴内翰见招》：“园宜杏子非时结，溪阔梅花过日开。”
(3).改日。《儿女英雄传》第三五回：“ 安老爷 因他也须到家歇息歇息，便説：‘过日再备酌奉请。’”
[求因果·其一·苦学二首]虚度
岁月空过,光阴浪掷;自称徒长年龄的谦词
虚度年华
[求因果·其一·苦学二首]菩提
佛教音译名,指觉悟的境界
[求因果·其一·苦学二首]真种
本性。 明 唐顺之 《答殷生原学》：“窃痛世人汩于利欲，迷失真种，絶去天理，自堕鬼蜮。”
[求因果·其一·苦学二首]救度
佛教、道教用语。谓救助众生出尘俗，使脱离苦难。《坛经·付嘱品》：“顿教法门今已留，救度世人须自修。”《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“ 吴教授 下拜道：‘ 吴洪 肉眼不识神仙，情愿相随出家，望真仙救度弟子则个。’”
[求因果·其一·苦学二首]生死
(1) 生存和死亡
生死攸关的问题
(2) 预言命运的
他认为什么时候死是在生死簿上早就注定的
[求因果·其一·苦学二首]今生
这辈子;现在的一生
今生快乐,来世更幸福
[求因果·其一·苦学二首]福慧
福德与智慧。 隋炀帝 《遣使入天台山为智顗建功德愿文》：“设以辩才，千万亿偈，讚师福慧，终不能尽。” 唐 玄奘 《大唐西域记·窣禄勤那国》：“人性淳质，宗信外道，贵艺学，尚福慧。” 清 龚自珍 《瑶台第一层》词附《王孙传》：“君在家为佳子弟，出门为贵官，乃人世至矜贵人，亦何取以福慧之身忍而为此？” 周咏 《无题》诗：“满地干戈风雨恶，遥将福慧祝卿卿。”
[求因果·其一·苦学二首]不能
(1)
不可能;不能够
又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》
不能理解
不能生育
不能实现
(2)
〈方〉∶不允许,不可以
不能不谈到
不能接受
不能相提并论
(3)
〈方〉∶不至于
唐代,敦煌曲子,求因果,苦学