【雨中登玉泉山北高峰作歌】作者：乾隆 朝代：清代
[雨中登玉泉山北高峰作歌]雨中登玉泉山北高峰作歌原文
适才轻舆山下来，云罩峰尖不见矣。
崎岖冒雨造峰尖，却见山云居脚底。
濯青流白鲜定形，密洒疏零无不美。
湿衣沾履正何妨，仆人例赐原皆喜。
回思五日前之愁，胸中那复知有此。
[雨中登玉泉山北高峰作歌]诗词问答
问：雨中登玉泉山北高峰作歌的作者是谁？答：乾隆
问：雨中登玉泉山北高峰作歌写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[雨中登玉泉山北高峰作歌]注释
1. 押词韵第三部 出处：御制诗三集卷九十八
[雨中登玉泉山北高峰作歌]参考注释
[雨中登玉泉山北高峰作歌]适才
见“ 适纔 ”。
亦作“ 适才 ”。
[雨中登玉泉山北高峰作歌]轻舆
轻车。 晋 左思 《吴都赋》：“轻舆按轡以经隧，楼船举颿而过肆。” 宋 曾巩 《游 * 山》诗：“我驰轻舆岂知倦，倏忽遂觉穷嶔崟。”
[雨中登玉泉山北高峰作歌]下来
指谷物、水果、蔬菜等成熟或收获
玉米一时还难下来
[雨中登玉泉山北高峰作歌]不见
(1)
不曾相见
老哥俩可有日子不见了
(2)
见不着;丢失
一辆新自行车转身就不见了
[雨中登玉泉山北高峰作歌]崎岖
山路不平
崎岖而经丘。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》
崎岖坎坷
[雨中登玉泉山北高峰作歌]冒雨
顶着雨
这个城市的居民冒雨欢迎我们
[雨中登玉泉山北高峰作歌]云居
(1).犹隐居。 唐 贾岛 《送徐员外赴河中》诗：“云居间独往，长老出房迎。” 宋 周煇 《清波杂志》卷十一：“ 无锡 乡僧 道昌 ，蚤岁周游诸方，在 庐山 云居。”
(2).指隐居之所。 宋 黄庭坚 《鄂州南楼书事》诗之二：“南楼槃礴三百尺，天上云居不足言。” 任渊 注：“ 江 南谚曰：‘天上云居，地下归宗。’盖云居在山之絶顶。”
[雨中登玉泉山北高峰作歌]脚底
〈方〉∶脚用来接触地面的部分,即脚掌
[雨中登玉泉山北高峰作歌]白鲜
多年生草本。有浓烈香气。根肉质，淡黄白色，羽状复叶，总状花序顶生，花大，白色或淡紫色。根皮入药，称白鲜皮。性寒、味苦，主治湿疹、疥癣、风湿热痹等症。参阅 明 李时珍 《本草纲目·草二·白鲜》。
[雨中登玉泉山北高峰作歌]定形
(1) 改变或操纵某物使它具有一定形状
把铁加热并定形
(2) 依照特殊模型塑造、浇铸、形成一定形状
这块水泥板已干涸定形了
[雨中登玉泉山北高峰作歌]无不
没有不；全是。《礼记·中庸》：“辟如天地之无不持载，无不覆幬。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》序：“风雨晦明，无不从顺。” 金 王若虚 《＜论语辨惑＞序》：“凡六经 孔子 之书，无不牵合其论，而上下其词也。” 鲁迅 《朝花夕拾·＜狗·猫·鼠＞》：“ 日耳曼 人走出森林虽然还不很久，学术文艺却已经很可观，便是书籍的装潢，玩具的工致，也无不令人心爱。”
[雨中登玉泉山北高峰作歌]履正
躬行正道。《后汉书·刘陶传》：“﹝ 朱穆 、 李膺 ﹞皆履正清平，贞高絶俗。”《三国志·魏志·崔林传》：“夫宰相者，天下之所瞻效，诚宜得秉忠履正之士，足为海内所师表者。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“道者履正以禳邪。”《元典章·刑部八·取受》：“品爵以荣其身，禄赐以厚其家，期於履正奉公，有裨国政。”
[雨中登玉泉山北高峰作歌]何妨
(1) 为什么不
何妨一试
(2) 用反问的语气表示不妨
你何妨试一试
[雨中登玉泉山北高峰作歌]仆人
供役使的人
[雨中登玉泉山北高峰作歌]回思
回想,回忆
回思创业时。——清· 黄宗羲《原君》
[雨中登玉泉山北高峰作歌]日前
过去几天;前几天
[雨中登玉泉山北高峰作歌]胸中
心中。多指人的思想境界或精神状态。《孟子·离娄上》：“胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。”《史记·苏秦列传》：“是故明主外料其敌之彊弱，内度其士卒贤不肖，不待两军相当而胜败存亡之机固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》诗：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。”《儿女英雄传》第一回：“脸上一团正气，胸中自然是一片至诚。”
乾隆,清代