【杨柳枝】作者：侯善渊 朝代：元代
[杨柳枝]杨柳枝原文
偃息团＊玩宝窥。
目无疵。
涤除玄览似婴儿。
正容仪。
欲问今宵何处也。
赴仙期。
满船空载月明归。
上瑶池。
[杨柳枝]诗词问答
问：杨柳枝的作者是谁？答：侯善渊
问：杨柳枝写于哪个朝代？答：元代
问：杨柳枝是什么体裁？答：词
问：侯善渊的名句有哪些？答：侯善渊
[杨柳枝]参考注释
[杨柳枝]偃息
(1) 休养;歇息
(2) 停息;止息
[杨柳枝]无疵
(1).没有毛病，没有缺点。《老子》：“涤除元览，能无疵乎！” 唐 韩愈 《读＜荀子＞》：“ 孔子 删《诗》《书》，笔削《春秋》，合於道者著之，离於道者黜去之，故《诗》、《书》、《春秋》无疵。” 宋 李昭玘 《提刑谢启》：“自非水镜无疵。权衡不权，则何以吏知守法，人不称寃。”
(2).不挑剔毛病。《淮南子·氾论训》：“人有厚德，无问其小节；而有大誉，无疵其小故。”
(3).木名。《尔雅·释木》：“棆，无疵。” 邢昺 疏：“棆，美木也，无疵病，因名之。”
[杨柳枝]涤除
为除去某种外部物质(如灰垢、肥皂沫、化学药物等)而冲洗
涤除污垢
[杨柳枝]玄览
(1).远见；深察。 汉 张衡 《东京赋》：“睿哲玄览，都兹 洛宫 。” 晋 陆机 《文赋》：“佇中区以玄览，颐情志於典坟。”《旧唐书·褚亮传》：“ 高祖 文皇帝 睿哲玄览，神武应期，拨乱返正，远肃邇安。”
(2).远望；远眺。 唐 崔湜 《奉和登骊山高顶寓目应制》：“名山何壮哉，玄览一徘徊。” 唐 徐彦伯 《奉和幸新丰温泉宫应制》：“何如黑帝月，玄览白云乡。”
(3).犹玄镜。指人的内心。《老子》：“涤除玄览，能无疵乎！” 高亨 正诂：“览鉴古通用。玄者形而上也，鉴者镜也。玄鉴者，内心之光明，为形而上之镜，能照察事物，故谓之玄鉴。”
[杨柳枝]婴儿
(1) 初生的幼儿
(2) 一周岁内的儿童
(3) 道教称铅为[婴儿]
婴儿姹女配阴阳,铅汞相投分日月。——《西游记》
(4) 又如:婴儿姹女(道教称铅和汞)
[杨柳枝]正容
(1).使容颜仪态端庄严肃。《庄子·田子方》：“物无道，正容以悟之，使人之意也消。”《后汉书·黄宪传》：“是时，同郡 戴良 才高倨慠，而见 宪 未尝不正容。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·土偶》：“母曰：‘汝志良佳；然齿太幼，儿又无出。每见有勉强於初，而貽羞於后者，固不如早嫁，犹恆情也。’ 王 正容，以死自誓，母乃任之。” 茅盾 《霜叶红似二月花》一：“老太太说这一番话的时候，姑太太和太太都肃然正容。”
(2).端庄严肃的容颜仪态。《后汉书·习酺传》：“昔 成王 之政， 周公 在前， 邵公 在后， 毕公 在左， 史佚 在右，四子挟而维之。目见正容，耳闻正言。”
[杨柳枝]今宵
今夜。 南朝 陈 徐陵 《走笔戏书应令》诗：“今宵花烛泪，非是夜迎人。” 唐 雍陶 《宿嘉陵驿》诗：“今宵难作 刀州 梦，月色江声共一楼。”
[杨柳枝]何处
哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”
[杨柳枝]仙期
(1).成仙之期。 唐 刘禹锡 《游桃源一百韵》：“一旦前致辞，自云仙期迫……言毕依庭树，如烟去无跡。”
(2).仙逝之期。死期的婉辞。 宋 无名氏 《显仁皇后上仙发引·导引》词：“ 长乐 晚綵戏莱衣，奄忽梦报仙期。帝乡渺渺乘鸞去，啼红嬪御不胜悲。”
[杨柳枝]空载
见“负荷③”(285页)。
(1)
(2) 机器或主动机所克服的外界阻力
(3) 对某一系统业务能力所提的要求(如电路交换台,邮政,铁路)
(4) 承受的重量
[杨柳枝]月明
(1).月光明朗。 唐 白居易 《崔十八新池》诗：“见底月明夜，无波风定时。” 元 袁士元 《和嵊县梁公辅夏夜泛东湖》：“小桥夜静人横笛，古渡月明僧唤舟。”《水浒传》第九回：“两个教头在月明地上交手。”
(2).指月亮；月光。 唐 李益 《从军北征》诗：“磧里征人三十万，一时回向月明看。” 明 寓山居士 《鱼儿佛》第一出：“白苹红蓼緑簑衣，青海滩头一钓磯。只恐夜静水寒鱼不饵，满船空载月明归。”
[杨柳枝]瑶池
神话中昆仑山上的池名,西王母所住的地方;美池,多指宫苑中的池
侯善渊,元代