【偈颂二十九首】作者：释云 朝代：宋代
[偈颂二十九首]偈颂二十九首原文
佛说一乘法，无二亦无三。
山花开似锦，澖水湛如蓝。
支提遮里，无法可说，赢得口似匾担。
[偈颂二十九首]诗词问答
问：偈颂二十九首的作者是谁？答：释云
问：偈颂二十九首写于哪个朝代？答：宋代
问：释云的名句有哪些？答：释云
[偈颂二十九首]参考注释
[偈颂二十九首]佛说
谓佛所宣扬的教义。 南朝 梁武帝 《断酒肉文》之一：“凡出家人，所以异於外道者，正以信因信果，信经所明，信是佛説。”《新五代史·周世宗纪赞》：“吾闻佛説以身世为妄，而以利人为急，使其真身尚在，苟利於世，犹欲割截，况此铜像，岂其所惜哉？” 苏曼殊 《寄调筝人》诗之一：“禪心一任蛾眉妒，佛説原来怨是亲。”
[偈颂二十九首]乘法
一般指 ab , a · b 或 a × b 这些数学运算,其含义随有关的类型不同而异。当 a 和 b 为正整数时,这些运算的含义最简单,它们代表以 a 作单位重复取 b 次或反过来以 b 作单位重复取 a 次
[偈颂二十九首]无二
(1).谓没有异心。《左传·僖公十五年》：“必报德，有死无二。”
(2).独一无二。《史记·淮阴侯列传》：“﹝足下﹞诛 成安君 ，徇 赵 ，脇燕，定 齐 ，南摧 楚 人之兵二十万，东杀 龙且 ，西乡以报，此所谓功无二於天下，而略不世出者也。”《汉书·谷永传》：“将军履上将之位，食膏腴之都，任 周召 之职，拥天下之枢，可谓富贵之极，人臣无二。” 汉 王充 《论衡·恢国》：“前世龙见不双，芝生无二，甘露一降。”
(3).没有两样，相同。《二刻拍案惊奇》卷四：“两个秀才情知是他父亲被害了……次日到街上往来察听，三三两两几处説来，一般无二。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“諦视布灰之处，手迹足迹，宛然与生时无二。”
[偈颂二十九首]山花
(1).山间野花。 北周 庾信 《咏画屏风诗》：“水流平涧下，山花满谷开。” 唐 杜甫 《早花》诗：“腊日 巴江 曲，山花已自开。” 金 赵秉文 《仿摩诘“独坐幽篁里”》诗：“石上多古苔，山花间红碧。” 陈毅 《枣园曲》：“喜四面山花无数， 延河 水伴秧歌唱，看诗词大国推盟主。”
(2).植物名。 唐 段公路 《北户录·山花燕支》：“山花，丛生。 端州 山崦间多有之。其叶类蓝。其花似蓼，抽穗长二三寸，作青白色。正月开。土人採含苞者卖之，用为燕支粉，或持染绢帛，其红不下蓝花。”
[偈颂二十九首]湛如
安然。《晋书·太宗简文帝纪》：“帝少有风仪，善容止，留心典籍，不以居处为意，凝尘满席，湛如也。”
[偈颂二十九首]支提
梵语caitya(巴利语cetiya)的音译。也译作“制底”、“制多”等。原义集聚，佛火化后以土石、香柴积聚而成的纪念物。亦为塔、刹的别名。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“大士亦还其里舍，货贸妻儿，营缔支提，缮写尊法。” 唐 玄应 《一切经音义》卷三：“支提……此云聚相，谓累寳及石等，高以为相也。” 唐 颜真卿 《使过瑶台寺有怀圆寂上人》诗：“及尔不復见，支提犹岌然。”
[偈颂二十九首]遮里
这里。 宋 王明清 《挥麈馀录》卷二：“ 张太尉 冷笑：我别有道理，待我遮里兵才动，先使人将文字去与番人，万一支吾不前，交番人发人马助我。” 宋 徐梦莘 《三朝北盟会编》卷七十：“指挥使 蒋宣 、 李福 引卫士数百人入 祥曦殿 中，大呼：‘请官家速出，遮里不是官家住处！’其势甚遽。上曰：‘教我去那里？’”《景德传灯录·布袋和尚》：“师在街衢立，有僧问：‘和尚在遮里作什么？’”
[偈颂二十九首]无法
没辙,想不出办法
我无法做出这道题
[偈颂二十九首]可说
可以解说。《诗·卫风·氓》：“士之耽兮，犹可説也。” 郑玄 笺：“説，解也。”按，一说为解脱，摆脱。说，读为“脱”。见 林义光 《诗经通解》。
[偈颂二十九首]赢得
获得
赢得仓皇北顾。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
赢得独立
[偈颂二十九首]匾担
即扁担。挑或抬东西的工具，用竹子或木头制成，扁而长。《五灯会元·临济宗·五祖法演禅师》：“你一似箇三家村里卖柴汉子，把箇匾担向你十字街头立地，问人中书堂今日商量甚么事。” 元 无名氏 《渔樵记》第一折：“只有这一箇放下他那抅绳匾担，立在道傍，明明是个打柴的了。”《水浒传》第四十回：“那伙人就歇了担子，都掣了匾担，立在人丛里看。”
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