【读皮日休集】作者：乾隆 朝代：清代
[读皮日休集]读皮日休集原文
鍊意清新选字奇，鹿门曾亦隐居之。
黄巢伪署公然受，朱祐谬称所弗辞。
间气诚当如是否，醉吟何谓不孤斯。
与其及祸因文字，骂贼奚如死节宜。
[读皮日休集]诗词问答
问：读皮日休集的作者是谁？答：乾隆
问：读皮日休集写于哪个朝代？答：清代
问：读皮日休集是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[读皮日休集]注释
1. 七言律诗 押支韵 出处：御制诗三集卷八十九
2. 去声
[读皮日休集]参考注释
[读皮日休集]鍊意
推敲文句，揣摩布局，以求恰切表达情意。 清 王士禛 《师友诗传续录》：“问：‘又云鍊句不如鍊字，鍊字不如鍊意，意何以鍊？’答：‘鍊意或谓安顿章法、惨淡经营处耳。’”
[读皮日休集]清新
(1) 清爽新鲜
一股清新的空气
(2) 清美新颖
气调清新
[读皮日休集]鹿门
(1).古城门名。《左传·襄公二十三年》：“ 臧紇 斩 鹿门 之关以出，奔 邾 。” 杜预 注：“ 鲁 南城东门。”
(2). 鹿门山 之省称。在 湖北省 襄阳县 。 后汉 庞德公 携妻子登 鹿门山 ，采药不返。后因用指隐士所居之地。 唐 杜甫 《冬日有怀李白》诗：“未因乘兴去，空有 鹿门 期。” 明 杨慎 《霞邱归引》：“ 鹿门 栖隐处，行与 老庞 邻。” 清 姚鼐 《柬王禹卿病中》诗：“但须 鹿门 携妻子，休俟 临卭 致骑从。”
[读皮日休集]隐居
退居乡里,不肯出仕。退居山野
隐居之室。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》
[读皮日休集]黄巢
(?-884)唐末农民大起义领袖。曹州冤句(今山东菏泽西南)人。私盐贩出身。公元875年起兵响应王仙芝起义。王仙芝战死后，被推为领袖，称“冲天大将军”。率起义军南下进入福建，攻克广州，又回军北伐。881年初进入长安，建立政权，国号“大齐”。后被唐军包围，缺粮无援，被迫撤出长安。因腹背受敌，屡战失利，不久退至泰山狼虎谷，兵败 * 。
[读皮日休集]公然
明目张胆,毫无顾忌
公然反对
公然违反协定,派兵入侵边境
[读皮日休集]诚当
正值。 唐 韩愈 《赴江陵途中寄三学士》诗：“适会除御史，诚当得言秋。”
[读皮日休集]是否
对不对；是不是。 宋 苏轼 《申省乞不定夺役法议状》：“乞取 孙尚书 及 軾 所议付臺諫给舍郎官，定其是否，然后罢其不可者。”《二十年目睹之怪现状》第二二回：“我未曾到过外国，也不知他的説话，是否全靠得住。” 刘半农 《敲冰》诗：“请问人间：是否人人都有喝到的福？”
[读皮日休集]何谓
(1)
(2) 什么叫做;什么是
何谓灵感?
(3) 指什么;是什么意思。用于询问(后面常带[也]字)
此何谓也?
[读皮日休集]不孤
(1).古时幼年丧父为孤，孤子受到长辈父亲般的照顾称为不孤。 宋 邵伯温 《闻见前录》卷二十：“ 康节 先公既捐馆，二 程 先生于 伯温 有不孤之意，所以教载甚厚。”
(2).不孤单，不单独。《论语·里仁》：“德不孤，必有邻。” 沉兼士 《＜积微居小学金石论丛＞序》：“今读此编，深幸吾道之不孤。”
[读皮日休集]与其
在比较两件事的利害得失而决定取舍时,表示放弃或不赞成的一面
与其在这里等他,毋宁去找他更好
[读皮日休集]祸因
引起祸事的原因
这样的粗心大意是他倒霉的祸因
[读皮日休集]文字
(1) 记录语言的符号,如汉字、拉丁字母。秦始皇统一中国后,在[琅琊山刻石]中才第一次把文字叫做字
仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《说文解字叙》
(2) 文章;作文
文字通顺
(3) 语言的书面形式,如汉文、俄文
(4) 文书;公文
行文字
(5) 密信
得此文字
[读皮日休集]奚如
如何，怎样。《史记·平原君虞卿列传》：“寡人使 平阳君 为媾於 秦 ， 秦 已内 郑朱 矣，卿以为奚如？” 汉 王充 《论衡·用雩》：“ 鲁繆公 之时岁旱， 繆公 问 县子 ：‘天旱不雨，寡人欲暴巫奚如？’”
[读皮日休集]死节
(1).为保全节操而死。《楚辞·九章·惜往日》：“或忠信而死节兮，或訑谩而不疑。” 三国 蜀 诸葛亮 《前出师表》：“侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣。” 唐 高适 《燕歌行》：“相看 * 血纷纷，死节从来岂顾勋！” 郭沫若 《南冠草》尾声：“我自己也是 中国 人，我要对于这些死节的先生们表示一点孝敬。”
(2).专指妇女为贞操而死。 汉 刘向 《列女传·楚昭贞姜》：“守义死节，不为苟生，处约持信，以成其贞，乃号之曰 贞姜 。” 清 李渔 《比目鱼·利逼》：“我们这段姻缘，是在戏场上做起的，既在场上成亲，就该在场上死节。”
乾隆,清代