【玉岑精舍】作者：乾隆 朝代：清代
[玉岑精舍]玉岑精舍原文
云閒天淡数朝晴，石栈泥乾散步行。
遂造翠微最深处，依然白屋向前迎。
两经易理堪索隐，五节文言恰著明。
正合玉岑号精舍，傍通曲尽六爻情。
[玉岑精舍]诗词问答
问：玉岑精舍的作者是谁？答：乾隆
问：玉岑精舍写于哪个朝代？答：清代
问：玉岑精舍是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[玉岑精舍]注释
1. 七言律诗 押庚韵 出处：御制诗五集卷三十四
[玉岑精舍]参考注释
[玉岑精舍]石栈
在山间凿石架木作成的通道。 唐 李白 《蜀道难》诗：“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相鉤连。” 元 马祖常 《海子桥》诗：“石栈通星汉，银河落水渠。” 陈去病 《泰山绝顶登封处题壁》诗：“石栈千寻迥， 汶 流一綫长。”
[玉岑精舍]散步
(1) 为了锻炼或娱乐而随便走走
去散步
爱作长距离散步
上公园去散步
(2) 尤指在漫步中向人求婚
她同汽车修理厂的一个技工出去散步
(3) 漫步徘徊
到田野里散步
(4) 尤其为了炫耀而缓漫步行
贵妇们早晨穿着黑衣服,但是下午却穿着漂亮时髦的丝长袍散步
[玉岑精舍]翠微
青翠的山色,也泛指青翠的山
九嶷山上白云飞,帝子乘风下翠微。——毛 * 《答友人》
[玉岑精舍]深处
(1)
(2) 很深的地方
白云深处有人家
海洋深处的宝藏
(3) 内部
心灵深处
[玉岑精舍]依然
照往常,依旧
依然如故
依然有效
[玉岑精舍]白屋
(1).指不施采色、露出本材的房屋。一说，指以白茅覆盖的房屋。为古代平民所居。《尸子·君治》：“人之言君天下者瑶臺九纍，而 尧 白屋。”《汉书·王莽传上》：“开门延士，下及白屋。” 颜师古 注：“白屋，谓庶人以白茅覆屋者也。” 宋 程大昌 《演繁露·白屋》：“古者宫室有度，官不及数，则居室皆露本材，不容僭施采画，是为白屋也已。” 元 李翀 《日闻录》：“白屋者，庶人屋也。《春秋》：‘丹 桓公 楹，非礼也。’在礼：楹，天子丹，诸侯黝堊，大夫苍士黈黄色也。按此则屋楹循等级用采，庶人则不许，是以谓之白屋也。” 清 李渔 《玉搔头·缔盟》：“故此把白屋寒儒，都认做青云贵客了。”
(2).指平民或寒士。 汉 荀悦 《汉纪·宣帝纪一》：“将军辅翼幼君，将流大化，是以天下之士延颈企踵，争愿自効。今士见者皆露索、挟持，恐非 周公 辅相 成王 之礼，致白屋之意也。”《后汉书·文苑传下·高彪》：“昔 周公旦 父 文 兄 武 ，九命作伯以尹华夏，犹挥沐吐餐，垂接白屋，故 周 道以隆，天下归德。” 李贤 注：“白屋，匹夫也。”《新唐书·张玄素传》：“ 周公 资圣人，而握沐吐餐，下白屋，况下 周公 之人哉？” 明 何景明 《寿许司马》诗：“不屈朱门贵，能怜白屋贫。” 康有为 《大同书》丙部：“人人皆可由白屋而为王侯、卿相、师儒，人人皆可奋志青云，发扬蹈厉，无阶级之害。”
(3).我国古代北方少数民族名。 北魏 郦道元 《水经注·河水二》：“刺史 毛奕 表行贰师将军，将 酒泉 、 敦煌 兵千人，至 楼兰 屯田，起 白屋 ，召 鄯善 、 焉耆 、 龟兹 三国兵各千，横断注滨 河 。”
[玉岑精舍]向前
先前,以前
不似向前声。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
[玉岑精舍]易理
《易》的义理。 唐 孔颖达 《＜周易正义＞序》：“是知《易》理备包有无。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第二章：“总之 孔子 是研究过《易经》的，他对于《易》理当然发过些议论，我们在《易传》中可以看出不少的‘子曰’云云的话，这便是证据。”
[玉岑精舍]索隐
(1).探求隐微奥秘的道理。《易·繫辞上》：“探賾索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。” 孔颖达 疏：“索谓求索，隐谓隐藏。” 唐 萧祜 《游石堂观》诗：“ 沉生 为政哀惸嫠，又能索隐探灵奇。” 宋 范仲淹 《乾为金赋》：“索隐而神道可极，取象而物形何遁。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部四》：“其上焉者，行本好奇，知足索隐。”
(2).对古籍的注释考证。 唐 司马贞 《＜史记索隐＞序》：“今止探求异闻，採摭典故，解其所未解，申其所未申者，释文演注，又为述赞，凡三十卷，号曰《史记索隐》。” 郭沫若 《文艺论集·古书今译的问题》：“整理 中国 的古书，如考证真伪，作有系统的研究，加新式标点，作群书索隐，都是必要的事。”
[玉岑精舍]节文
(1).谓制定礼仪，使行之有度。《礼记·檀弓下》：“辟踊，哀之至也。有筭，为之节文也。” 孔颖达 疏：“男踊女辟是哀痛之至极也，若不裁限，恐伤其性，故辟踊有筭为準节文章。”《史记·刘敬叔孙通列传》：“礼者，因时世人情为之节文者也。” 宋 苏轼 《礼以养人为本论》：“夫礼之初，始诸人情，视其所安者而为之节文。”
(2).礼节；仪式。 汉 蔡邕 《玄文先生李子材铭》：“凡其亲昭朋徒，臭味相与，大会而葬之。鼎俎之礼，节文曲备。”《隋书·经籍志二》：“ 汉 兴， 叔孙通 定朝仪， 武帝 时始祀 汾阴 后土， 成帝 时初定南北郊，节文渐具。” 宋 曾巩 《相国寺维摩院听琴序》：“五礼之威仪，至於三千；六乐之节文，可谓微且多矣。” 严复 《论世变之亟》：“ 中国 尚节文，而西人乐简易。”
(3).减省文字。《后汉书·应劭传》：“﹝臣﹞輒撰具《律本章句》、《尚书旧事》、《廷尉板令》、《决事比例》……及《春秋断狱》凡二百五十篇，蠲去復重，为之节文。”
[玉岑精舍]合玉
犹合璧。谓日月同出。 北周 庾信 《汤解祝网赞》：“连珠两起，合玉双沉。”参见“ 合璧 ”。
[玉岑精舍]精舍
(1) 讲学的处所;收斋
(2) 僧道居住或说法布道的处所
(3) 指心,古人认为心是精神所居之处
[玉岑精舍]傍通
(1).四方通达，畅通。 三国 魏 阮籍 《东平赋》：“四时仪其象，阴阳畼其气，傍通迴盪，有刑有德。”《文选·郭璞＜江赋＞》：“爰有 包山 洞庭， 巴陵 地道，潜逵傍通，幽岫窈窕。” 李善 注：“潜行水底，云无所不通，号为地脉。”
(2).谓学问广博通达。《文选·嵇康＜与山巨源绝交书＞》：“足下傍通，多可而少怪。” 李善 注：“言足下傍通众艺。”《陈书·儒林传·顾越》：“ 越 少孤，以勤苦自立，聪慧有口辩，説《毛氏诗》，傍通异义， 梁 太子詹事 周捨 甚赏之。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“犹喜 白氏 女工精絶，翰墨傍通。”
谓靠近四方通达之地。《管子·兵法》：“一气专定，则傍通而不疑；厉士利械，则涉难而不匱。”
[玉岑精舍]曲尽
(1).委曲而详尽。 金 王若虚 《滹南诗话》卷一：“ 乐天 之诗，情致曲尽，入人肝脾。” 明 何良俊 《四友斋丛说摘抄·经四》：“凡可以教余兄弟者，无不曲尽，故舍弟亦忝登甲第。”参见“ 曲尽其妙 ”。
(2).竭尽。 唐 白居易 《记画》：“凡十餘轴，无动植，无小大，皆曲尽其能，莫不向背无遗势，洪纤无遁形。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“是夜， 美娘 吹弹歌舞，曲尽平生之技，奉承 秦重 。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第一编第四章第三节：“大国对小国，不是攻伐，便是迫令献纳贡赋和贿赂，还得表示出曲尽恭顺的礼貌。”
[玉岑精舍]六爻
《易》卦之画曰爻。六十四卦中，每卦六画，故称。爻分阴阳，“－”为阳爻，称九；“－－”为阴爻，称六。每卦六爻，自下而上数：阳爻称初九、九二、九三、九四、九五、上九；阴爻称初六、六二、六三、 * 、六五、上六。《易·繫辞上》：“六爻之动，三极之道也。” 孔颖达 疏：“言六爻递相推动而生变化，是天、地、人三才至极之道。”后因以指占卜。 明 谢谠 《四喜记·琼英闺闷》：“梦短欹孤枕，忧多问六爻。” 清 尹会一 《上车轩先生书》之四：“敬以揆百务之几，谦以收六爻之吉耳。”
乾隆,清代