【登泰山二首】作者：陈梦良 朝代：宋代
[登泰山二首]登泰山二首原文
何处鸾笙凤管清，觉来身世在蓬瀛。
龟蒙岛峄争趋势，恒霍嵩华共仰兄。
封禅幸无书献纳，洞天尚有路通名。
自惭游兴非司马，不扣天门空此生。
[登泰山二首]诗词问答
问：登泰山二首的作者是谁？答：陈梦良
问：登泰山二首写于哪个朝代？答：宋代
问：陈梦良的名句有哪些？答：陈梦良
[登泰山二首]参考注释
[登泰山二首]何处
哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”
[登泰山二首]鸾笙
笙的美称。 宋 张元干 《好事近》词：“ 瑶池 清夜宴羣仙，鸞笙未吹彻。” 明 宋讷 《王子秋过故宫》诗：“兴隆有管鸞笙歇，劈正无官玉斧沉。”
[登泰山二首]凤管
笙箫或笙箫之乐的美称。《洞冥记》：“﹝ 汉武帝 ﹞见双白鵠集臺之上，倏忽变为二神女舞於臺，握凤管之簫。” 南朝 宋 鲍照 《登庐山望石门》诗：“倾听凤管宾，缅望钓龙子。” 明 许三阶 《节侠记·圆全》：“鸣凤管，吸龙川；歌扇软，舞衣斑。”
[登泰山二首]身世
指人生的经历、遭遇
你能否告诉我一些关于那位女士的身世
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。——宋· 文天祥《过零丁洋》
[登泰山二首]蓬瀛
蓬莱 和 瀛洲 。神山名，相传为仙人所居之处。亦泛指仙境。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“﹝得道之士﹞或委华駟而轡蛟龙，或弃神州而宅 蓬 瀛 。” 唐 许敬宗 《游清都观寻沉道士得清字》诗：“幽人蹈 箕 潁 ，方士访 蓬 瀛 。” 明 唐顺之 《送王侍读赴南都》诗：“此去 周南 异留滞，看君到处即 蓬 瀛 。”
[登泰山二首]龟蒙
龟山 和 蒙山 的并称。均在 山东省 境内。二山连续，长约八十余里，其西北一段名 龟山 ，东南名 蒙山 。《诗·鲁颂·閟宫》：“奄有 龟 蒙 。” 毛 传：“ 龟 ，山也； 蒙 ，山也。” 北周 庾信 《周衮州刺史广饶公宇文公神道碑》：“建旟 济 漯 ，拥节 龟 蒙 。” 唐 刘得仁 《送雍陶侍御赴兖州裴尚书命》诗：“ 洙 泗 秋微动， 龟 蒙 月正圆。”
[登泰山二首]趋势
事物或局势发展的动向(用[趋势]这个词表示一种向尚不明确的或只是模糊地制定的遥远的目标持续发展的总的运动)
[登泰山二首]嵩华
(1). 嵩山 和 华山 的并称。 晋 葛洪 《抱朴子·守塉》：“夫欲隮 閬风 陟 嵩 华 者，必不留行於丘垤；意在乎游 南溟 汎沧海者，岂瑕逍遥於潢洿。” 北周 庾信 《哀江南赋》：“禀 嵩 华 之玉石，润 河 洛 之波澜。”《宋史·种放传》：“ 放 沉默好学……每往来 嵩 华 间，慨然有山林意。” 清 陈维崧 《沁园春·题竹逸小像》词：“任裁为拄杖，躡他 嵩华 ；劈成横笛，吹出《伊》《凉》。”
(2).比喻崇高。 唐 皮日休 《内辩》：“公当时之望， 溟 渤 於文场， 嵩 华 於朝右。”
[登泰山二首]封禅
封禅(封祀,封峦,封岳,古代帝王祭天地的大典。在泰山上筑土为坛,报天之功,称封;在泰山下的梁父山辟场祭地,报地之德,称禅)
[登泰山二首]献纳
(1) 委婉的提出意见以供接受、采纳
(2) 无代价地把东西献出
献纳金银
[登泰山二首]洞天
道教指神仙居住的地方,意思是洞中别有天地,现在借指引人入胜的境地
别有洞天
洞天石扉,訇然中开。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
[登泰山二首]通名
(1) 告诉别人自己的姓名
来者先请通名
(2) 惯用的称呼
[登泰山二首]自惭
自己感到惭愧
听了他这番话,我更感自惭
[登泰山二首]游兴
游览的兴致
[登泰山二首]司马
(1) 古代官名,古代中央政府中掌管军政和军赋的长官。汉大将军、将军、校尉之属官都有司马,专掌兵事。隋唐州府佐吏有司马一人,位在别驾、长史之下,掌兵事,或位置贬谪及闲散官员
座中泣下谁最多,江州司马青衫湿。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
(2) 姓
[登泰山二首]扣天
以手指天。多以表诚心。 汉 徐干 《中论·谴交》：“把臂捩腕，扣天矢誓，推托恩好，不较轻重。” 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十四引 宋 李清照 《投綦崇礼启》：“局地扣天，敢效 谈娘 之善诉；升堂入室，素非 李赤 之甘心。”
[登泰山二首]此生
这辈子。 唐 李商隐 《马嵬》诗之二：“海外徒闻更九州，他生未卜此生休。”《儿女英雄传》第一回：“这十年裡，我便课子读书，成就出一个儿子来，也算不虚度此生了。”
宋代,陈梦良