【咏汉玉谷璧】作者：乾隆 朝代：清代
[咏汉玉谷璧]咏汉玉谷璧原文
似盘拱把粟纹披，制法犹存周室姬。
久假名唯取其义，岂真物可济人饥。
即看肉好浑淳朴，不比哗嚣费琢追。
曾共酎金皮币荐，汉家制度祗贻嗤。
[咏汉玉谷璧]诗词问答
问：咏汉玉谷璧的作者是谁？答：乾隆
问：咏汉玉谷璧写于哪个朝代？答：清代
问：咏汉玉谷璧是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[咏汉玉谷璧]注释
1. 七言律诗 押支韵 出处：御制诗三集卷九十八
[咏汉玉谷璧]参考注释
[咏汉玉谷璧]拱把
指径围大如两手合围。《孟子·告子上》：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。” 杨伯峻 注：“ 赵岐 注云：‘拱，合两手也；把，以一手把之也’此言树之尚小。”《后汉书·崔駰传》：“譬犹 衡 阳之林， 岱 阴之麓，伐寻抱不为之稀，蓺拱把不为之数。”《云笈七籤》卷十五：“夫十围之木，起於拱把；百仞之臺，起於足下。” 明 康海 《中山狼》第三折：“一年开花，二年结果，三年拱把，十年合抱。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·聂小倩》：“又顾殿东隅，修竹拱把，下有巨池，野藕已花。”亦以喻指弱小或成长初期。 宋 苏轼 《送王竦朝散赴阙》诗：“擢子拱把中，云有驥騄姿。”
[咏汉玉谷璧]周室
周王朝
以窥周室。—— 汉· 贾谊《过秦论》
[咏汉玉谷璧]假名
(1) 日语的字母,多借用汉字的偏旁。楷书叫[片假名],草书叫[平假名]
(2) 伪装的名字
一个用假名的间谍
[咏汉玉谷璧]济人
救助别人。 唐 裴铏 《传奇·韦自东》：“某一生济人之急，何为不可？” 明 吴承恩 《寿童孟湖八十序》：“医，仁术也，翁起僕振危，济人之棘者几千百矣。” 清 昭槤 《啸亭杂录·韩旭亭》：“先生深自改易，立功过格以自警，凡利众济人事，皆勉力为之。”
[咏汉玉谷璧]肉好
(1).比喻乐音洪润悦耳。《礼记·乐记》：“宽裕肉好，顺成和动之音作，而民慈爱。”《史记·乐书》引此文， 司马贞 索隐引 三国 魏 王肃 曰：“肉好，言音之洪润。” 陈澔 集说：“此言肉好，则以璧喻乐音之圆莹通滑耳。” 清 钱谦益 《＜徐季重诗稿＞序》：“何谓 夏 声？宽裕肉好，顺成和动之音是也。” 康有为 《＜味梨集＞序》：“爰暨晚 唐 ，合三五七言古律，增加附益，肉好眇曼，音节泠泠，俯仰进退，皆中乎《桑林》之舞，《经首》之会。”
(2).古代圆形玉器和钱币等的边和孔。肉，边；好，中间的孔。《尔雅·释器》：“肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环。”《汉书·食货志下》：“﹝ 周景王 ﹞卒铸大钱，文曰‘宝货’，肉好皆有周郭。” 宋 梅尧臣 《饮刘原甫家原甫怀二古钱劝酒》诗：“精铜不蠹蚀，肉好鉤婉全。” 明 王廷相 《雅述》下篇：“日久法弛，贪利之徒，私自鼓铸，或铅铁伪为，甚至轻薄不成肉好、周郭、文字之制。” 清 易本烺 《云杜故事》：“ 项墨池 家白玉觥，是 汉 代物。其形如斝，三足有盖。足盖上并刻鬼面，旁有环，肉好停匀。” 潜鱼 《“国宝”逸闻》：“万紫千红的我国古泉苑中，‘国宝金匮直万’堪称名驰中外的奇葩。 清 代 李佐贤 《古泉汇》最先著录一枚残品，近似方孔圆钱，面背肉好周郭，篆书直读‘国宝金匮’。”
[咏汉玉谷璧]淳朴
敦厚质朴
言辞淳朴古人风
[咏汉玉谷璧]不比
不同于,有差异,不可相比
不想今年不比往年。——刘半农《拟拟曲》
[咏汉玉谷璧]哗嚣
喧哗；喧嚣。《国语·楚语下》：“若夫譁嚣之美， 楚 虽蛮夷，不能宝也。” 韦昭 注：“譁嚣，犹讙譁。” 清 李清 《三垣笔记附识》上：“忽内宫羣譁嚣，不可止。” 康有为 《＜留芳集＞序》：“不为俗学事譁嚣表暴。”
[咏汉玉谷璧]酎金
汉 代诸侯献给朝廷供祭祀之用的贡金。《史记·平準书》：“至酎，少府省金，而列侯坐酎金失侯者百餘人。” 裴駰 集解引 如淳 曰：“《汉仪注》：王子为侯，侯岁以户口酎黄金於 汉 庙，皇帝临受献金以助祭。” 唐 元稹 《代曲江老人》诗：“酎金光照耀，奠璧綵璘玢。” 清 龚自珍 《汉朝儒生行》：“酎金失侯亦有命，人生那用多苦辛。”
[咏汉玉谷璧]皮币
(1).毛皮和缯帛。古代用作聘享的贵重礼物。《管子·五行》：“出皮币，命行人修春秋之礼於天下诸侯。”《国语·吴语》：“春秋皮币玉帛子女，以宾服焉。”
(2). 汉 代用白鹿皮制成的货币。《史记·平準书》：“乃以白鹿皮方尺，缘以藻繢，为皮币，直四十万。王侯宗室朝覲聘享，必以皮币荐璧，然后得行。”按，此币发行于 汉武帝 元狩 四年（公元前119年），是一种信用货币。
[咏汉玉谷璧]汉家
即汉朝
汉家山东二百州。—— 唐· 杜甫《兵车行》
为汉家除残去秽。——《资治通鉴》
[咏汉玉谷璧]制度
(1) 要求成员共同遵守的规章或准则
管理货币制度
(2) 一定历史条件下的政治、经济、文化等方面的体系
以他们为首的腐朽制度的象征
(3) 式样;规格
制度宏敞
[咏汉玉谷璧]贻嗤
犹见笑。《旧唐书·元行冲传》：“ 卜商 疑圣，纳誚於 曾舆 ； 木赐 近贤，貽嗤於 武叔 。” 清 卢文弨 《答沉南雷礼部书》：“今闻 初白 翁贤后人有此举，喜而跃跃，欲观其成，僕虽恐以疎驳貽嗤，何敢靳而不出。”
乾隆,清代