【张司法寓斋】作者：唐士耻 朝代：宋代
[张司法寓斋]张司法寓斋原文
玄录五千言，妙在不敢先。
留侯独得之，帝师赤松仙。
孰知百世下，乃有云孙焉。
扁斋以为寓，客谷音跫然。
[张司法寓斋]诗词问答
问：张司法寓斋的作者是谁？答：唐士耻
问：张司法寓斋写于哪个朝代？答：宋代
问：唐士耻的名句有哪些？答：唐士耻
[张司法寓斋]参考注释
[张司法寓斋]五千言
《史记·老子韩非列传》：“ 老子 迺著书上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知所终。”后以“五千言”为 老子 《道德经》的代称。 唐 白居易 《养拙》诗：“迢遥无所为，时窥五千言。” 宋 姜夔 《永遇乐·次韵辛克清先生》词：“五千言，老来受用，肯教造物儿戏。” 鲁迅 《集外集·＜奔流＞编校后记》：“ 老聃 作五千言， 释迦 有 恒河 沙数说，也还是东洋人中的‘好事之徒’也。”
[张司法寓斋]不敢
(1)
没有胆量,没有勇气做某事
他不敢拒绝妻子的要求
(2)
不要
有事同众人好好商量嘛,可不敢一说话就瞪眼
(3)
谦词,不敢当
贵姓?不敢当,姓盛。——周立波《山乡巨变》
[张司法寓斋]留侯
秦 末， 张良 运筹帷幄，佐 刘邦 平定天下，以功封 留侯 。诗文中常用为称颂功臣之典。 晋 刘琨 《重赠卢谌》诗：“ 白帝 幸 曲逆 ， 鸿门 赖 留侯 。” 唐 张九龄 《送张说》诗：“ 山甫 归应疾， 留侯 功復成。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部一》：“ 筌 註《黄帝阴符经》，推演幽奥，僉谓 鬼谷 留侯 復生。”
[张司法寓斋]独得
(1).只得到。《史记·儒林列传》：“ 秦 时焚书， 伏生 壁藏之。其后兵大起，流亡， 汉 定， 伏生 求其书，亡数十篇，独得二十九篇，即以教于 齐 鲁 之间。”
(2).犹自在，自得。《艺文类聚》卷四六引 晋 孙绰 《太傅褚衮碑》：“穆然忘容，尘务不干其度；默尔独得，肤见莫测其奥。”《晋书·孝友传·孙晷》：“ 晷 常布衣蔬食，躬亲垄亩，诵咏不废，欣然独得。”
(3).谓高超。《文选·左思＜魏都赋＞》：“荣操行之独得，超百王之庸庸。” 吕延济 注：“言 魏 主有让德，可谓美操高行，独得于此，超百王琐琐之道。” 晋 丘道护 《道士支昙谛诔》：“和而有慨，异而不峻，渟心独得，标想千仞。”
(4).独特；独有。《京本通俗小说·拗相公》：“此两个人是独得之见，谁人肯信。” 茅盾 《子夜》四：“他是在痛心他的独得之秘已经不成其为‘秘’。”
[张司法寓斋]帝师
(1).帝王的老师。《史记·留侯世家》：“今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，於 良 足矣。”《汉书·朱云传》：“至 成帝 时，丞相故 安昌侯 张禹 以帝师位特进，甚尊重。” 唐 李咸用 《题陈处士山居》诗：“樵童牧竖劳相问，巖穴从来出帝师。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史张公神道碑》：“五世食 韩 ，并为正卿，厥生帝师，首造大 汉 。”
(2). 元 僧官名。 元 制，皇帝即位初，例从梵僧受佛戒，故历朝皆尊一僧为帝师。帝师兼领宣政院，管理全国佛教和藏族地区政教事务。《元史·世祖纪一》：“以梵僧 八合思八 为帝师，授以玉印，统释教。”参阅《元史·释老传·八思巴》。
(3).古星名。《晋书·天文志上》：“五诸侯五星，在东井北……一曰帝师，二曰帝友，三曰三公，四曰博士，五曰太史。”
[张司法寓斋]赤松
(1).即 赤松子 。(1)《楚辞·远游》：“闻 赤松 之清尘兮，愿承风乎遗则。”《韩非子·解老》：“ 赤松 得之，与天地统。” 汉 王充 《论衡·无形》：“ 赤松 、 王乔 ，好道为仙，度世不死。”参见“ 赤松子 ”。(2) 唐 李白 《送王屋山人魏万还王屋》诗：“落帆 金华 岸， 赤松 若可招。” 王琦 注引《太平寰宇记》：“ 金华县 有 赤松涧 ， 赤松子 游 金华山 ，以火 * 而化。”又引《浙江通志》：“ 金华县 北有 赤松山 ，相传 黄初平 叱石成羊处。 初平 号 赤松 ，故山以是名。”参见“ 赤松子 ”。
(2).亦作“ 赤诵 ”。复姓。 晋 干宝 《搜神记》卷八：“吾姓为 赤松 ，名 时乔 ，字 受纪 。”《宋书·符瑞志上》作“赤诵”。
(3).常绿乔木，树皮较薄，淡黄红色。木材质粗，较坚韧，供建筑、造纸等用，树干可采松脂。又为观赏树。
[张司法寓斋]孰知
深刻了解；清楚地知道。《荀子·礼论》：“孰知夫礼义文理之所以养情也！” 唐 杜甫 《垂老别》诗：“老妻卧路啼，岁暮衣裳单。孰知是死别，且復伤其寒。” 唐 韩愈 《复志赋》：“窥前灵之逸迹兮，超孤举而幽寻，既识路又疾驱兮，孰知余力之不任。”
[张司法寓斋]百世
很多世代;很长时期(一世,三十年)
斯固百世之遇也。——明· 张溥《五人墓碑记》
百世之怨也。——《史记·平原君虞卿列传》
流芳百世
[张司法寓斋]云孙
(1).从本身算起的第九代孙。亦泛指远孙。《尔雅·释亲》：“仍孙之子为云孙。” 郭璞 注：“言轻远如浮云。” 唐 杜甫 《喜闻盗贼总退口号》之五：“ 大历 三年调玉烛， 玄元皇帝 圣云孙。” 宋 陆游 《镜湖西南有山作短歌》：“云孙相遇不相识，笑问尘世今何年。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志二》：“当年始祖初迁地，此日云孙再造家。”
(2).即天孙。星名。 元 萨都剌 《雪米》诗：“云孙捧出南箕簸，月姊舂来北斗量。”
[张司法寓斋]以为
认为
自以为不失天下之士。——《史记·平原君虞卿列传》
以为旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》
以为鄙吝。——宋· 司马光《训俭示康》
孤常读书,自以为大有所益。——《资治通鉴》
自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》
以为豪。——明· 魏禧《大铁椎传》
以为妙绝。——《虞初新志·秋声诗自序》
[张司法寓斋]谷音
书名。二卷。 元 杜本 编。录 宋 末逸民三十人诗一百零一首，系以小传。《四库全书总目提要》卷二八：“是集所録，古直悲凉，风格遒上，无 宋 末江湖齷齪之习，其人又皆守节仗义之士，足為诗重。”后用以指气节之士的作品。 清 杨锺羲 《乙庵七十双寿》诗：“夙昔怀京輦，清歌託《谷音》。” 谢无量 《春日寄怀马一浮》诗：“咏浴澄 沂 志，随薌吐《谷音》。”
[张司法寓斋]跫然
(1).形容脚步声。《庄子·徐无鬼》：“夫逃虚空者，藜藋柱乎鼪鼬之逕，踉位其空，闻人足音跫然而喜矣。” 成玄英 疏：“跫，行声也。” 宋 黄庭坚 《奉和文潜赠无咎篇末多以见及以既见君子云胡不喜为韵》：“北寺锁斋房，尘钥时一启。 晁 张 跫然来，连璧照书几。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·胡四相公》：“劳君枉驾，可谓跫然足音矣，请坐赐教。” 何垠 注：“跫然，蹋声。” 叶圣陶 《穷愁》：“ 松 母方坐户侧，曝日光取暖，其弗聪之耳忽闻足音跫然至，审为 金荣 ，曰：‘ 荣哥 何来？’”
(2).喜貌。 宋 沉遘 《谢人投书》：“辱书及文编，辞高义丰，读之跫然。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷四：“某夙附末光，雅烦善庇，伏藩城而待罪，隐若自安；佔宿邸之移文，跫然滋喜，依归之素，有过等夷。”
(3).空无所有或稀少的样子。 唐 陆龟蒙 《袭美先辈以龟蒙所献五百言既蒙见和复示荣唱至于千字提奖之重蔑有称实再抒鄙怀用伸酬谢》诗：“饵薄鉤不曲，跫然守空坻。” 明 汤显祖 《读陈匡左＜元史本末＞有感》诗：“跫然寒谷少人声， 玉茗 书归雪夜明。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·丹铅新录六·感遇诗》：“夫《感遇》在 唐 ，未为絶出；而《感兴》在 宋 ，实自跫然。谓不当并论则有之耳。”
唐士耻,宋代