【谒分水龙王庙】作者：乾隆 朝代：清代
[谒分水龙王庙]谒分水龙王庙原文
流酾汶河各南北，千秋通运藉神权。
水分固在谋诚巧，地脊仍因势自然。
但使万民资利赖，允宜一已致诚虔。
近年流弱刚浮漕，补救绸缪意更悬。
[谒分水龙王庙]诗词问答
问：谒分水龙王庙的作者是谁？答：乾隆
问：谒分水龙王庙写于哪个朝代？答：清代
问：谒分水龙王庙是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[谒分水龙王庙]注释
1. 七言律诗 押先韵 出处：御制诗四集卷三十七
2. 分水虽似巧思实因天地自然之势向作诗曾屡言之
[谒分水龙王庙]参考注释
[谒分水龙王庙]南北
(1) 北方和南方
(2) 南端到北端之间的距离
[谒分水龙王庙]千秋
(1) 千年
(2) 岁月久远
(3) 生日。敬辞,指人的寿辰
今日老祖宗千秋,奶奶生气,岂不惹人议论?——曹雪芹《红楼梦》
[谒分水龙王庙]通运
谓通航运输船只。《晋书·怀帝纪》：“始修 千金堨 於 许昌 以通运。” 宋 苏轼 《书汴河斗门》：“得转运使以 汴河 水浅不通运，请筑塞两河斗门。”
[谒分水龙王庙]神权
(1) 古代统治者宣扬自己统治权力是神赋予的,所以把这种权力叫神权
(2) 迷信的人认为神所具有的支配人们命运的权力
[谒分水龙王庙]水分
(1) 含在物体内部的水
水分充足
新鲜蔬菜中含有大量水分
(2) 比喻叙述中不切实、虚夸的成分
这个材料水分太多,需要核实
当然,也有长而优,非长不可的,但大多数不必那么长,确有[水分]可挤的。——《简笔与繁笔》
[谒分水龙王庙]地脊
古人谓大地的脊梁，指山。 唐 孟郊 《登华严寺楼望终南山赠林校书兄弟》诗：“地脊亚为崖，耸出冥冥中。”
[谒分水龙王庙]仍因
依托；凭借。 程善之 《赠陈子松藤》诗：“浮萍无根亦无蒂，但有风水相仍因。”
[谒分水龙王庙]自然
(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界
改造自然
自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》
择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
近于自然。——蔡元培《图画》
(2)
(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的
自然现象
自然之验。——《史记·货殖列传》
(4) 不勉强,不拘束,不呆板
他的动作很自然
复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》
自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》
(5) 不经人力干预而自由发展
听其自然
(6) 当然
带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》
[谒分水龙王庙]万民
众百姓,人民
外朝以询万民。——清· 刘开《问说》
[谒分水龙王庙]资利
利益。《韩非子·问田》：“故不惮乱主闇上之患祸，而必思以齐民萌之资利者，仁智之行也。” 宋 洪迈 《容斋三笔·蔡君谟书碑》：“ 襄 谓近世书写碑志，则有资利，若朝廷之命，则有司存焉，待詔其职也。”
[谒分水龙王庙]允宜
合宜。 汉 蔡邕 《光武济阳宫碑》：“歷数在帝，践祚允宜。” 明 吾邱瑞 《运甓记·官诰荣封》：“鹤鸣子和，好爵自縻，琴调瑟奏，家室允宜。”
[谒分水龙王庙]致诚
(1).使诚心达到极点。《文选·马融＜长笛赋＞》：“可以通灵感物，写神寓意，致诚効志，率作兴事。” 李善 注：“致，极也；効，验也。”
(2).表达诚挚的情意。 唐 韩愈 《祭十二郎文》：“乃能衔哀致诚，使 建中 远具时羞之奠，告汝 十二郎 之灵。”
(3).极其真诚。《二刻拍案惊奇》卷二四：“ 伯皋 是致诚人，佛前至心祈祷。”
[谒分水龙王庙]近年
最近过去的几年
近年共称柳敬亭。—— 清· 黄宗羲《柳敬亭传》
[谒分水龙王庙]补救
对不利情况弥补挽救
[谒分水龙王庙]绸缪
(1) 紧密缠缚
绸缪束薪。——《诗·唐风·绸缪》
(2) * ;情意深厚
发函伸纸,是何文采之巨丽,而慰喻之绸缪乎!——吴质《答东阿王书》
绸缪之旨,有同骨肉。——卢湛《赠刘琨一首并书》
乾隆,清代