【加颂蜀僧雪颂】作者：释印肃 朝代：宋代
[加颂蜀僧雪颂]加颂蜀僧雪颂原文
免使从前业浪奔，直入圆音普眼门。
宾主历然谁委悉，不是通方莫与论。
[加颂蜀僧雪颂]诗词问答
问：加颂蜀僧雪颂的作者是谁？答：释印肃
问：加颂蜀僧雪颂写于哪个朝代？答：宋代
问：释印肃的名句有哪些？答：释印肃
[加颂蜀僧雪颂]释印肃加颂蜀僧雪颂 书法图
加颂蜀僧雪颂书法作品
[加颂蜀僧雪颂]参考注释
[加颂蜀僧雪颂]从前
(1) 往昔,先前
从前香山观有个道士天天讲故事
(2) 曾经,一度
从前和她很熟悉,可是现在忘记了她的名字
[加颂蜀僧雪颂]圆音
佛教语。谓佛说法之音。圆，指佛法的完满周密。《华严经·离世间品一》：“圆音陀罗尼，解了不思议。” 章炳麟 《频伽精舍校刊＜大藏经＞序》：“大惧 * 之衰，不在谤佛，而在昌言宗教，转相隐蔽，障惑愈深，则圆音或几乎息矣。”
[加颂蜀僧雪颂]宾主
宾客和主人
宾主共进午餐
[加颂蜀僧雪颂]历然
清晰貌。 南朝 宋 谢灵运 《答法勖问》：“果荃蹏歷然，何疑纷错？鱼兔既获，群黎以济。” 唐 刘知几 《史通·论赞》：“ 固 之总述，合在一篇，使其条贯有序，歷然可閲。” 清 黄宗羲 《＜明儒学案＞序》：“於是为之分源别派，使其宗旨歷然。” 鲁迅 《坟·人之历史》：“上自单幺，近迄人类，会成一统，徵信歷然。”
[加颂蜀僧雪颂]委悉
(1).细说。 南朝 齐 萧子良 《与孔中丞书》：“翰迹易烦，终不尽意，比见君，别更委悉也。”《南齐书·豫章文献王嶷传》：“顷见汝自更委悉，书不欲多及。”
(2).详细知晓。《魏书·韩麒麟传》：“卿等之文，朕自委悉；中省之品，卿等所谓。” 唐 赵元一 《奉天录》卷三：“顾视城中，无不委悉。”
(3).详尽。《新唐书·吴凑传》：“ 令狐彰 、 田神功 等继没，其下乘丧挟兵，輒偃蹇摇乱。 凑 持节至 汴 滑 ，委悉慰説。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·乡党篇一》：“则《乡党》一篇，直是仙人手中扇，不消如此説得委悉矣。”
[加颂蜀僧雪颂]不是
(1)
错误;过失
是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》
(2)
否定判断
现在不是讲话的时候
[加颂蜀僧雪颂]通方
(1).通晓道术。《汉书·韩安国传》：“通方之士，不可以文乱。” 颜师古 注：“方，道也。”
(2).指通晓为政之道。 宋 叶适 《定山瓜步石跋三堡坞状》：“伏乞朝廷速赐选择总练通方老於智谋之士，前来 建康 ，纠剔某妄作疏漏之失。”
(3).共通的道理。《后汉书·王充王符等传论》：“数子之言当世失得皆究矣，然多谬通方之训，好申一隅之説。” 宋 曾巩 《代皇子免延安郡王第一表》：“庶几识古今之通方，知国家之大体。”
(4).变通；灵活。《豆棚闲话·首阳山叔齐变节》：“只因 伯夷 生性孤僻，不肯通方，父亲道他不近人情，没有容人之量。” 李劼人 《天魔舞》第十九章：“外国人不比 中国 人通方，你既当面同他讲了，他就得跟你当面交待。”
(5).指不限于一经一论的研究方法。 吕澂 《中国佛学源流略讲》第六讲：“这种不限于一经一论的研究方法，叫作‘通方’，即通达一切。”
宋代,释印肃