【颂古五首】作者：释彦岑 朝代：宋代
[颂古五首]颂古五首原文
蛮奴赤脚上皇州，卖尽奇珍跨白牛。
贪著市朝人作市，又随歌舞上官楼。
多意气，好风流，月冷珠帘挂玉钩。
分明忘却来时路，百尺竿头辊绣毬。
[颂古五首]诗词问答
问：颂古五首的作者是谁？答：释彦岑
问：颂古五首写于哪个朝代？答：宋代
问：释彦岑的名句有哪些？答：释彦岑
[颂古五首]参考注释
[颂古五首]蛮奴
(1).指舞姬；婢仆。 唐 罗邺 《自遣》诗：“春巷摘桑喧姹女，江船吹笛舞蛮奴。” 清 和邦额 《夜谭随录·邱生》：“何处小蛮奴，擅入人家窥伺？”
(2).对南方落后部族的蔑称。 明 李梦阳 《土兵行》：“花裙蛮奴逐妇女，白夺釵釧换酒沽。”
[颂古五首]脚上
方言。犹言角落上。《儿女英雄传》第五回：“接着那两个和尚把行李等件送了进来，堆在西间炕上。当家的和尚吩咐説：‘那脚上的两个伙计，你们招呼罢！’”
[颂古五首]皇州
帝都；京城。 南朝 宋 鲍照 《侍宴覆舟山》诗之二：“繁霜飞玉闥，爱景丽皇州。” 唐 岑参 《和贾舍人早朝大明宫》：“鸡鸣紫陌曙光寒，鶯囀皇州春色阑。” 前蜀 毛文锡 《柳含烟》词：“低拂往来冠盖，朦朧春色满皇州。” 清 李渔 《慎鸾交·却媒》：“鶯花三月盛皇州，锦帆随波出御沟。” 刘成禺 《洪宪纪事诗》之二八：“崇臺高拱壮皇州，龙眼南窥旺气收。”
[颂古五首]奇珍
指奇异珍贵之物。《汉书·江都易王刘非传》：“遣人通 越繇王 闽侯 ，遗以锦帛奇珍。” 宋 苏舜钦 《和菱磎石歌》：“偶逢精识见奬拔，众目今乃称奇珍。” 鲁迅 《南腔北调集·关于翻译》：“搔下他旧疮疤上的末屑，少得像膏药上的麝香一样，因为少，就自以为是奇珍。”
[颂古五首]白牛
(1).白色的牛。 晋 王嘉 《拾遗记·昆吾山》：“ 越王 勾践 使工人以白马、白牛，祠 昆吾 之神。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·毛篇》：“ 太原县 北有 银牛山 ， 汉 建武 二十一年，有人骑白牛蹊人田，田父訶詰之。” 唐 司空图 《涔阳渡》诗：“两岸芦花正萧颯，渚烟深处白牛归。”
(2).见“ 白牛车 ”。
[颂古五首]市朝
众人合集的场所;公共场合
能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。——《战国策·齐策》
[颂古五首]歌舞
合称歌唱与舞蹈
歌舞晚会
[颂古五首]官楼
出卖官酒的酒楼。 宋 陆游 《楼上醉书》诗：“ 益州 官楼酒如海，我来解旗论日买。”
[颂古五首]意气
(1) 志向与气概
意气风发
意气扬扬。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 精神;神色
意气自若。——清· 邵长蘅《青门剩稿》
意气之盛。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》
(3) 志趣
意气投合
(4) 偏激、任性的情绪
意气用事
[颂古五首]风流
(1) 风采特异,业绩突出
数风流人物,还看今朝
(2) 才华出众,自成一派,不拘泥于礼教
是真名士自风流
(3) 放荡不羁
如此风流,竟以私奔方式完成一次不同凡响的婚礼
(4) 具有 * 特点或 * 上得到满足
风流小说
(5) 风俗教化
风流笃厚,禁罔疏阔。——《汉书·刑法志》
(6) 遗风,流风余韵
舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
(7) 风度;仪表
摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。—— 唐· 杜甫《咏怀古迹》
(8) 风韵,多指好仪态
身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度,便知他有不足之症。——《红楼梦》
[颂古五首]珠帘
用线穿成一条条垂直串珠构成的帘幕
散入珠帘。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》
[颂古五首]玉钩
(1).玉制的挂钩。亦为挂钩的美称。《楚辞·招魂》“挂曲琼些” 汉 王逸 注：“曲琼，玉钩也……雕饰玉钩，以悬衣物也。” 南唐 李璟 《摊破浣溪沙》词：“手卷真珠上玉鉤，依前春恨锁重楼。” 元 关汉卿 《绯衣梦》第一折：“珠帘簌，玉鉤弯，纱窗静，緑闺闲。” 清 秋瑾 《风雨口号》：“啣泥燕子多情甚，小语依依傍玉钩。”
(2).喻新月。 南朝 宋 鲍照 《翫月城西门廨中》诗：“蛾眉蔽珠櫳，玉鉤隔琐窓。” 唐 李白 《挂席江上待月有怀》诗：“倏忽城西郭，青天悬玉钩。” 宋 张元干 《花心动·七夕》词：“断云却送轻雷去，疎林外，玉鉤微吐。” 明 无名氏 《还带记·二郎诮裴》：“疎影荡银河，漾清光，映碧波，玉钩斜掛，冰轮堕。”
(3).喻女人小脚。 元 吴昌龄 《端正好·美妓》套曲：“衬緗裙玉鉤三寸，露春葱十指如银。” 明 徐霖 《绣襦记·逑叶良俦》：“掀罗幕荡玉鉤，弓鞋裙衬双凤头。”
(4).见“ 玉鉤斜 ”。
[颂古五首]分明
(1) 清楚(明白)状
此七月望日之事也,汝在九原,当分明记之。——清· 袁枚《祭妹文》
(2) 简单明了地
这分明不对
(3) 清楚地划开界限
[颂古五首]却来
亦作“却来”。归来。 唐 李白 《东鲁见狄博通》诗：“谓言掛席度沧海，却来应是无长风。” 宋 苏轼 《送安节》诗之十四：“万里却来日，一庵仍独居。”
[颂古五首]时路
(1).世路，世俗。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之三五：“时路乌足争，太极可翱翔。”
(2).当代。 晋 左思 《悼离赠妹》诗之一：“光曜邦族，名驰时路。”
(3).即玉路。天子所乘之车。路，同“ 輅 ”。《宋书·乐志四》：“时路建大麾，云旗翳紫虚。”参见“ 玉路 ”。
[颂古五首]百尺竿头
(1).桅杆及杂技长竿的顶端。 唐 吴融 《商人》诗：“百尺竿头五两斜，此生何处不为家。” 宋 叶梦得 《石林诗话》卷中：“旧中书南厅壁间有 晏元献 （ 晏殊 ）《题咏上竿伎》一诗云：‘百尺竿头褭褭身，足腾跟掛骇旁人。’”
(2).喻极高的官位和功名。 宋 阮阅 《诗话总龟》卷十三：“ 王文穆 （ 王钦若 ）罢将帅，朝士皆有诗， 陈从易 诗最佳，云：‘千重浪里平安过，百尺竿头稳下来。’” 元 张养浩 《折桂令》曲：“功名百尺竿头，自古及今，有几箇乾休。”
(3).喻学问、事业有很高的成就。 宋 朱熹 《答陈同甫书》：“但鄙意更欲贤者百尺竿头进取一步，将来不作 三代 以下人物。” 夏衍 《文艺与体育的因缘》：“我希望我国的体育事业百尺竿头，日新月异。”
(4).佛教语。比喻道行达到极高的境界。《五灯会元·径山杲禅师法嗣·天童净全禅师》：“百尺竿头须进步，十方世界现全身。”按，《景德传灯录·景岑禅师》“尺”作“丈”。
[颂古五首]绣毬
(1).花名。一名“粉团”、“八仙花”。落叶灌木，叶青色。夏季开花，成五瓣，簇聚呈球形，色白或淡红，甚美丽，为著名观赏植物。见《广 * ·花谱十七·雪毬》。 唐 元稹 《六年春遣怀》诗之七：“童稚痴狂撩乱走，绣毬花仗满堂前。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“玫瑰杜鹃，烂如云锦，绣毬郁李，点缀风光。”
(2).用五色丝绸扎成的球状物。古代宫廷乐队舞蹈用的道具。亦用作女子居室或床上的装饰品。《宋史·乐志十七》：“三曰抛毬乐队，衣四色绣罗宽衫，繫银带，奉绣毬。” 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷二：“余少从 李慎言 希古 学，自言昔梦中至一宫殿，有仪卫，中数百妓抛毬，人唱一诗：‘……朝来自觉承恩最，笑倩傍人认绣毬。’又云：‘ 隋 家宫殿锁清秋，曾见嬋娟颺绣毬。’” 清 沉廷桂 《虞美人传》：“内设合欢之牀，剪春罗以为帷，悬绣毬以为綵。”
(3).菊花名。 宋 范成大 《菊谱》：“绣毬出 西京 ，开以九月中，千叶紫花，花叶尖阔，相次聚生，如金铃菊中铃叶之状。”
宋代,释彦岑