【晚行田间书事三首】作者：赵蕃 朝代：宋代
[晚行田间书事三首]晚行田间书事三首原文
青裙汲水过前溪，白发譍门儿戏啼。
试问主人何所在，为言南亩下扶犁。
[晚行田间书事三首]诗词问答
问：晚行田间书事三首的作者是谁？答：赵蕃
问：晚行田间书事三首写于哪个朝代？答：宋代
问：赵蕃的名句有哪些？答：赵蕃
[晚行田间书事三首]参考注释
[晚行田间书事三首]青裙
青布裙子。古代平民妇女的服装。 前蜀 杜光庭 《仙传拾遗·张子房》：“﹝ 张良 ﹞遇四、五小儿路上羣戏，一儿曰：‘着青裙，入天门，揖 金母 ，拜 木公 。’”《新五代史·楚世家·周行逢》：“﹝ 严氏 ﹞至则营居以老，岁时衣青裙押佃户送租入城。” 清 袁枚 《随园诗话》卷三：“读太夫人《緑浄轩自寿》云：‘自分青裙终老妇，滥叨紫綍拜乡君。’”
[晚行田间书事三首]前溪
(1).前面的溪流。《乐府诗集·清商曲辞二·前溪歌》：“忧思出门倚，逢郎前溪度。” 唐 刘长卿 《苕溪酬梁耿别后见寄》诗：“白云千里万里，明月前溪后溪。” 唐 郎士元 《赠强山人》诗：“或掉轻舟或杖藜，寻常适意钓前溪。”
(2).古代 吴 地村名。在今 浙江省 德清县 。 南朝 隋 唐 时江南舞乐多出于此。 唐 无名氏 《大唐传载》：“ 湖州 德清县 南 前溪村 ，前朝教乐舞之地，今尚有数百家，尽习乐。江南声妓多自此出。所谓‘舞出前溪’者也。”
(3).古乐府曲名。参见“ 前溪曲 ”。
[晚行田间书事三首]白发
白头发
白发谁家翁媪。——辛弃疾《清平乐》
[晚行田间书事三首]譍门
候门。亦指候门者。 唐 李端 《冬夜集张尹后阁》诗：“譍门常吏在，登席旧寮稀。” 宋 陆游 《雨中过东村》诗：“归来笑向譍门説，且了浮生一首诗。” 清 曹寅 《使院种竹》诗：“孰云譍门劳，能此白日静。”
[晚行田间书事三首]儿戏
原义为儿童游戏。比喻处事轻率,不严肃
拿很严重的问题当儿戏
[晚行田间书事三首]试问
(1).试着提出问题。试探性地问。《晋书·孙绰传》：“沙门 支遁 试问 绰 ：‘君何如许？’” 唐 牛僧孺 《玄怪录·张左》：“ 左 甚异之，试问所从来，叟但笑而不答。” 清 王夫之 《上蔡威函先生》诗：“白苹秋色里，试问採莲津。”
(2).试着提出问题。用于质问对方或者表示不同意对方的意见。 宋 苏轼 《又和刘景文韵》：“试问壁间题字客，几人不为看花来？” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“试问当年作者，有一不肖之人、轻薄之子厠於其间乎？” 许地山 《危巢坠简》：“试问亘古以来这第一流人物究竟有多少？”
(3).考问。《新唐书·文艺传中·李邕》：“未几辞去， 嶠 惊，试问奥篇隐帙，了辩如响， 嶠 叹曰：‘子且名家！’”《宋史·选举志三》：“诸正名学生有试问《景祐新书》者，诸判局闕而合差，诸秤漏官五年而转资者，无不属於祕书。”《元史·选举志一》：“以《通鑑节要》用 蒙古 语言译写教之，俟生员习学成效，出题试问，观其所对精通者，量授官职。”
[晚行田间书事三首]主人
(1) 在社交或商业活动中接待客人或顾客的人
抵主人所。——唐· 柳宗元《童区寄传》
逆旅主人。——明· 宋濂《送东阳马生序》
(2) 财物的所有人
无罪于主人。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》
(3) 权力的所有人;有其他人为其工作或在他手下工作的人;狗、马等的所有者
国家的主人
主人与仆人
打狗也得看主人
(4) 接待宾客的人
主人下马客在船。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
(5) 又
主人忘归客不发。
[晚行田间书事三首]所在
(1)
(2) 处所;地方
在背山面水这样一个所在,静穆的自然和弥满着生命力的人,就织成了美的图画。——《风景谈》
(3) 指存在的地方,强调不在别处
太行、碣石之间,宫阙山陵之所在。——明· 顾炎武《复庵记》
(4) 到处;处处
所在多有
石之铿然有声者,所在皆是也。——宋· 苏轼《石钟山记》
[晚行田间书事三首]为言
(1).与之说话；与之交谈。《史记·孟子荀卿列传》：“岂寡人不足为言邪？何故哉？” 北魏 郦道元 《水经注·汾水》：“ 辛 貌丑，妻不为言。”
(2).犹为意。《史记·管晏列传》：“ 管仲 贫困，常欺 鲍叔 ， 鲍叔 终善遇之，不以为言。”
诈伪之言。为，通“ 伪 ”。《诗·唐风·采苓》：“人之为言，苟亦无信。”《诗·唐风·采苓》：“人之为言，胡得焉。” 孔颖达 疏：“人之诈伪之言。” 陈奂 传疏：“古‘为、伪、譌’三字同。《毛诗》本作‘为’，读作‘伪’也。为言即谗言，所谓小行无徵之言也。”
[晚行田间书事三首]南亩
指田野
转而缘南晦(晦,同[亩])。——《汉书·食货志》引汉· 贾谊《论积贮疏》
使负栋之柱,多于南亩之农夫。——唐· 杜牧《阿房宫赋》
宋代,赵蕃