【游黄梁祠即景杂咏·其一】作者：申佳允 朝代：明代
[游黄梁祠即景杂咏·其一]游黄梁祠即景杂咏·其一原文
传来仙迹在仙祠，惹得痴人望更痴。
一遇乔妆魔道士，几回呆盼授青磁。
[游黄梁祠即景杂咏·其一]诗词问答
问：游黄梁祠即景杂咏·其一的作者是谁？答：申佳允
问：游黄梁祠即景杂咏·其一写于哪个朝代？答：明代
问：游黄梁祠即景杂咏·其一是什么体裁？答：七绝
问：申佳允的名句有哪些？答：申佳允
[游黄梁祠即景杂咏·其一]注释
1. 七言绝句 押支韵
[游黄梁祠即景杂咏·其一]参考注释
[游黄梁祠即景杂咏·其一]仙迹
仙人的遗迹或行踪。 北魏 郦道元 《水经注·庐江水》：“山四方周四百餘里，叠鄣之巖万仞，怀灵抱异，苞诸仙迹。”《剪灯馀话·幔亭遇仙录》：“﹝ 杜僎成 ﹞拜受什袭，辞归，……越数年，乃弃妻子，携仙迹，遨游名山，罕与人接。” 清 薛福成 《庸盦笔记·蓬莱仙迹》：“ 登州 蓬莱阁 ，颇多仙迹，士人往往有所见闻。”
[游黄梁祠即景杂咏·其一]人望
(1) 人心所向;众人所仰望;威望,声望
文武资人望,谋猷简圣情。——唐·钱起《送李九归河北》
(2) 众望所归的人
诸将会议,立刘氏以从人望。——《后汉书·齐武王縯传》
[游黄梁祠即景杂咏·其一]乔妆
(1).打扮，装扮。《初刻拍案惊奇》卷十八：“那小娘子乔妆了，带着两个丫头。” 明 屠隆 《綵毫记·罗袜争奇》：“有多少乔妆假扮逞欢乐，岂知忧患娱朝暮。”
(2).假装。 清 李渔 《蜃中楼·辞婚》：“莫不是乔妆坦腹有意要学 王郎 ？” 清 薛雪 《一瓢诗话》五二：“何必乔妆贞静，縞素迎人？”
(1).假扮，假装。《二刻拍案惊奇》卷十七：“老父有难，进京辨寃，故乔粧作男，以便行路。”《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“原来这寃家已做官了，却乔粧来哄我？” 明 徐渭 《翠乡梦》第一出：“又乔粧病症，急切待要赴黄泉，遶禪床只呌行方便。”
(2).指打扮。 清 李渔 《怜香伴·香咏》：“你看他不假乔粧，自然嫵媚，真是絶代佳人。”
[游黄梁祠即景杂咏·其一]道士
(1) 指崇奉道教而又从事教务的人
那道士又执令牌,烧了符檄。——《西游记》
(2) 修佛道之士的略称。魏晋时指和尚
佛教初传此方,呼僧为道士。——《盂兰盆经疏下》
明代,申佳允