【赠隆中黄进士】作者：赵汝腾 朝代：宋代
[赠隆中黄进士]赠隆中黄进士原文
遍游天下好山川，归向隆中葺数椽。
似慕孔明效龙卧，尚随陶侃指牛眠。
诗书发冢笑何益，富贵乞墦嗟可怜。
若语人时劝忠孝，福田不似种心田。
[赠隆中黄进士]诗词问答
问：赠隆中黄进士的作者是谁？答：赵汝腾
问：赠隆中黄进士写于哪个朝代？答：宋代
问：赵汝腾的名句有哪些？答：赵汝腾
[赠隆中黄进士]参考注释
[赠隆中黄进士]天下
(1) 四海之内,全中国
鱼鳖鼋鼍为天下富。——《孙子·谋政》
威天下不以兵革之利。——《孟子·公孙丑下》
天下三分。——诸葛亮《出师表》
天下之美。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》
(2) 人世间,社会上
天下谁人不识君。——唐· 高适《别董大》
天下物皆然。——清· 袁枚《黄生借书说》
天下事有难易乎。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》
(3) 全世界,所有的人
天下缟素。——《战国策·魏策》
天下顺之。——《孟子·公孙丑下》
以天下之所顺。
先天下之忧而忧。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
后天下之乐而乐。
(4) 国家或国家的统治权
传天下不足多。——《韩非子·五蠹》
为天下理财。——宋· 王安石《答司马谏议书》
共争天下。——《资治通鉴》
天下事谁可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
(5) 自然界,天地间
知天下之寒。——《吕氏春秋·察今》
[赠隆中黄进士]山川
山岳、江河
祖国壮丽的山川
[赠隆中黄进士]归向
归依。对某一特殊方面、状态、性质或行动的倾向或趋势
人心归向
[赠隆中黄进士]隆中
(1).山名。在 湖北省 襄阳县 西。临 汉水 。 东汉 末， 诸葛亮 隐居于此。《三国志·蜀志·诸葛亮传》“好为《梁父吟》” 裴松之 注引 晋 习凿齿 《汉晋春秋》：“ 亮 家於 南阳 之 邓县 ，在 襄阳 城西二十里，号曰 隆中 。” 宋 叶适 《送郑虞任赴京西检法官》诗：“回首旧 隆中 ，畦壠长薿薿。”
(2).借指 诸葛亮 。 清 曹寅 《谒文山先生祠》诗：“两间存正气，一脉接 隆中 。”
[赠隆中黄进士]明效
明显的效果。《汉书·匈奴传赞》：“此则和亲无益，已然之明效也。” 三国 魏 曹植 《陈审举表》：“ 伯乐 驰千里，明君致太平，诚任贤使能之明效也。” 清 端方 《请平满汉畛域密折》：“又如驻 藏 使节，亦已采用 汉 人，凡此皆出自朝廷为地择人之权衡，亦隐示两族耦俱无猜之明效。”
[赠隆中黄进士]龙卧
喻高士隐居。 唐 卢纶 《奉和曹叔夏》：“龙卧人寧识，鹏摶鷃岂知？” 宋 王安石 《诸葛武侯》诗：“ 武侯 当此时，龙卧独摧藏。” 清 王士禛 《定军山诸葛公墓下作》诗：“知公抱遗憾，龙卧成千古。”
[赠隆中黄进士]牛眠
即牛眠地。 明 吾邱瑞 《运甓记·庐山会合》：“问勋业从来有几，始信牛眠廕果奇。” 清 赵翼 《为伟儿得葬地于金坛夏萧村感赋》诗：“忽欣来蝶梦，恰报得牛眠。”参见“ 牛眠地 ”。
[赠隆中黄进士]诗书发冢
喻口是心非、言行不一的伪君子作风。语本《庄子·外物》：“儒以诗礼发冢。” 郭象 注：“诗礼者，先王之陈迹也，苟非其人，道不虚行，故夫儒者乃有用之为姦，则迹不足恃也。” 成玄英 疏：“是以 田恒 资仁义以窃 齐 ，儒生诵诗礼以发冢，由是观之，圣迹不足赖。” 宋 姜夔 《越九歌·旌忠·中管商调》：“诗书发冢兮嗟彼傖父，父老死兮后生莫知其故。”亦作“ 诗书发塚 ”。 清 高珩 《＜聊斋志异＞序》：“如读 南子 之见，则以为淫辟皆可以周旋；泥 佛肸 之往，则以为叛逆不妨共事；不止诗书发塚，《周官》资篡而已。”
见“ 诗书发冢 ”。
[赠隆中黄进士]富贵
富裕而又有显贵的地位
公子为人…不敢以其富贵骄士。——《史记·魏公子列传》
汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵家人读书有几?——清· 袁枚《黄生借书说》
[赠隆中黄进士]乞墦
《孟子·离娄下》：“﹝ 齐 人﹞之东郭墦间，之祭者乞其餘。不足，又顾而之他，此其为饜足之道也。”谓向祭墓者乞求所馀酒肉。后以“乞墦”指乞求施舍。 宋 苏轼 《送安节》诗之十：“乞墦何足羡，负米可忘艰。” 金 申万全 《病中遣怀》诗：“画家功名元有命，乞墦富贵果何心。” 明 李贽 《复邓石阳》：“今夫人人尽知求富贵利达者之为乞墦矣。”
[赠隆中黄进士]可怜
(1) 值得怜悯
露出一副可怜相
(2) 数量少或质量坏得不值一提
可怜的家产
[赠隆中黄进士]人时
指有关耕获的时令节气。亦指历法。《书·尧典》：“乃命 羲和 ，钦若昊天，厤象日月星辰，敬授人时。” 蔡沉 集传：“人时，谓耕穫之候，凡民事早晚之所关也。”《史记·五帝本纪》引作“民时”。 唐 杨炯 《少室山少姨庙碑》：“吹玉律而部人时，阳动阴静。”
[赠隆中黄进士]忠孝
忠于君国，孝于父母。《孝经·开宗明义》“终於立身” 汉 郑玄 注：“忠孝道著，乃能扬名荣亲，故曰终於立身也。”《东观汉记·北海敬王刘睦传》：“大王忠孝慈仁，敬贤乐士。” 唐 韩愈 《潮州请置乡校牒》：“人吏目不识乡饮酒之礼，或未尝闻《鹿鸣》之歌，忠孝之行不劝，亦县之耻也。” 清 陈梦雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“王风既降，圣教莫修，忠孝情衰，廉耻道丧。”
[赠隆中黄进士]福田
佛教语。佛教以为供养布施，行善修德，能受福报，犹如播种田亩，有秋收之利，故称。 晋 道恒 《释驳论》：“是以知三尊为众生福田供养，自修己之功德耳。” 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国上》：“诚愿大王福田为意，於诸 印度 建立伽蓝，既旌圣跡，又擅高名，福资先王，恩及后嗣。” 元 本 高明 《琵琶记·牛小姐规劝侍婢》：“便是我，也千不合万不合前生不曾种得福田，把我这里做丫头，苦如何説得？”
[赠隆中黄进士]心田
(1) 内心;良心
泽雨无偏,心田受润。——梁简文帝《上 * 颂表》
心田洒扫无尘。——《白居易《犯吟》
只因一句话上说得不好,昧了心田。——《西湖二集》
(2) 心思;心意
宋代,赵汝腾