【武康溪居即事寄实印大师四首】作者：释智圆 朝代：宋代
[武康溪居即事寄实印大师四首]原文
月下猿声水畔山，卧听吟望祇宜闲。
柴门不掩无来客，时有精灵暂往学。
[武康溪居即事寄实印大师四首]诗词问答
问：《武康溪居即事寄实印大师四首》的作者是谁？答：释智圆
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：释智圆的名句有哪些？答：释智圆
[武康溪居即事寄实印大师四首] 书法图
武康溪居即事寄实印大师四首书法作品
[武康溪居即事寄实印大师四首]参考注释
[武康溪居即事寄实印大师四首]月下
(1).月光之下。 南朝 梁武帝 《七夕》诗：“白露月下团，秋风枝上鲜。” 前蜀 韦庄 《捣练篇》：“临风縹緲叠秋雪，月下丁冬擣寒玉。” 宋 文同 《莲赋》：“张翠帷於月下兮，列綵仗於烟际。” 元 刘因 《采石图》诗：“平生曾有 金陵 梦，似记扁舟月下归。” 清 阮大鋮 《燕子笺·双逅》：“闪得我月下星前，独自孤单。”
(2).指月下老人。 明 陈汝元 《金莲记·媒合》：“月下传言，多蒙作伐，堂前醮酒，权作主婚。”参见“ 月下老人 ”。
[武康溪居即事寄实印大师四首]水畔
水边。 唐 白居易 《闲居自题戏招宿客》诗：“水畔竹林边，閒居二十年。” 冰心 《往事·悟》：“﹝他﹞从松影掩映中，翻身走下亭子，直到了水畔。”
[武康溪居即事寄实印大师四首]柴门
用零碎木条木板或树枝做成的门,旧时也比喻贫苦人家
倚杖柴门外,临风听暮蝉。——唐· 王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
[武康溪居即事寄实印大师四首]无来
(1).不知所自来。《鹖冠子· * 》：“夫德知事之所成，成之所得，而后曰我能成之。成无为，得无来。”
(2).犹言无一来者。 晋 丘道护 《道士支昙谛诔》：“渟心独得，标想千仞。虚以应物，无来不顺。”
(3).没有到来。 宋 苏轼 《闻辩才法师复归上天竺以诗戏问》：“昔年本不住，今者亦无来。此语竟非是，且食白杨梅。”
[武康溪居即事寄实印大师四首]精灵
(1) 鬼怪;神灵
(2) 〈方〉∶机灵;聪明机智
这孩子是个精灵鬼
[武康溪居即事寄实印大师四首]暂往
暂时离去。道家谓死。道家以生死为自然形气转化，往复无穷。故称生为暂来，死为暂往。《列子·杨朱》：“太古之人，知生之暂来，知死之暂往。” 张湛 注：“此书大旨，自以为存亡往復，形气转续，生死变化，未始絶灭也。”
宋代,释智圆