【恭依皇祖阅河堤诗韵】作者：乾隆 朝代：清代
[恭依皇祖阅河堤诗韵]恭依皇祖阅河堤诗韵原文
重穑力沟洫，还淳卑室宫。
几曾图已逸，惟是廑民穷。
继述一心切，精神百祀通。
即今存御坝，清晏永歌功。
[恭依皇祖阅河堤诗韵]诗词问答
问：恭依皇祖阅河堤诗韵的作者是谁？答：乾隆
问：恭依皇祖阅河堤诗韵写于哪个朝代？答：清代
问：恭依皇祖阅河堤诗韵是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[恭依皇祖阅河堤诗韵]注释
1. 五言律诗 押东韵 出处：御制诗二集卷六十八
[恭依皇祖阅河堤诗韵]参考注释
[恭依皇祖阅河堤诗韵]沟洫
(1).田间水道。《周礼·考工记·匠人》：“匠人为沟洫……九夫为井，井间广四尺，深四尺，谓之沟。方十里为成，成间广八尺，深八尺，谓之洫。” 郑玄 注：“主通利田间之水道。” 晋 左思 《蜀都赋》：“沟洫脉散，疆里綺错，黍稷油油，稉稻莫莫。” 曹禺 等《胆剑篇》第三幕：“我们要开沟洫。”
(2).借指农田水利。《论语·泰伯》：“卑宫室而尽力乎沟洫。”
(3).泛指田野。 南朝 宋 鲍照 《代贫贱愁苦行》：“运圮津涂塞，遂转死沟洫。” 严复 《论中国教化之退》：“其富也，僭侈逾度，国家听之；其贫也，转乎沟洫，国家亦听之。”
[恭依皇祖阅河堤诗韵]还淳
回复到原来的淳朴状态。《南齐书·明帝纪》：“永览玄风，兢言集愧，思所以还淳改俗，反古移民。” 唐 杜甫 《上韦左相二十韵》：“庙堂知至理，风俗尽还淳。” 明 李诩 《戒庵老人漫笔·张罗峰》：“今乃人人侈用，一变至此，诚不可不反正还淳。”
[恭依皇祖阅河堤诗韵]卑室
见“ 卑宫菲食 ”。
[恭依皇祖阅河堤诗韵]几曾
何曾;何尝
在他重病期间,我几曾安睡过一夜
[恭依皇祖阅河堤诗韵]继述
继承。继,承受,继承。述。遵循
继述先烈遗志。——孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》
[恭依皇祖阅河堤诗韵]一心
(1) 全心全意地;专心;一心一意
一心为革命
(2) 齐心;同心
万众一心
[恭依皇祖阅河堤诗韵]精神
(1) 指意识、思维、神志等
精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》
(2) 又
俱用精神。
精神复旧。——《聊斋志异·促织》
(3) 指内容的实质所在;主要的意义
译者没有体会原文的精神
(4) 活力;精力
精神饱满
(5) 活跃;有生气
那孩子大大的眼睛很精神
(6) 意志
不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》
牺牲精神。
[恭依皇祖阅河堤诗韵]百祀
(1).王畿内诸臣采地之祭祀。亦泛指各种祭祀。《礼记·檀弓下》：“虞人致百祀之木可以为棺椁者斩之。” 郑玄 注：“百祀，畿内百县之祀也。” 孔颖达 疏：“百祀者，王畿内诸臣采地之祀也。”《史记·秦始皇本纪》：“ 二世 下詔，增 始皇 寝庙牺牲及山川百祀之礼。” 唐 柳宗元 《时令论》：“其餘郊庙百祀，亦古之遗典，不可以废。”《隋书·音乐志上》：“肇土七十，奄有四方； 帝轩 （ 黄帝 轩辕氏 ）百祀，人思未忘。”
(2).指极长或相当长的年月。 鲁迅 《坟·科学史教篇》：“自然之力，既听命于人间，发纵指挥，如使其马，束以器械而用之；交通贸迁，利于前时，虽高山大川，无足沮核；飢癘之害减；教育之功全；较以百祀前之社会，改革盖无烈于是也。”
[恭依皇祖阅河堤诗韵]即今
今天；现在。 唐 高适 《送桂阳孝廉》诗：“即今江海一归客，他日云霄万里人。” 宋 陆游 《连日有雪意戏书》诗：“壮岁羈游半九州，即今憔悴老菟裘。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“事已如此，料留你不住了，只是你要去时，即今就去。”
[恭依皇祖阅河堤诗韵]清晏
亦作“ 清宴 ”。1.清平安宁。《三国志·魏志·锺会传》：“拓平 西夏 ，方隅清晏。” 唐 吴兢 《贞观政要·政体》：“今陛下富有四海，内外清宴。” 清 吴伟业 《赠文园公》诗：“君臣朋友尽和平，四海熙然致清晏。”
(2).清净明朗。《陈书·高祖纪下》：“先是氛雾，昼夜晦冥，至于是日，景气清晏。” 元 范梈 《四月八日访闽粤王无诸古城》诗：“维夏气清宴，原藪树蘢葱。”
(3).清闲。《汉书·诸葛丰传》：“臣窃不胜愤懣，愿赐清宴，唯陛下裁幸。” 唐 元稹 《苦雨》诗：“夜来稍清晏，放体阶前呼。” 清 姚鼐 《宝扇楼后记》：“依天日之辉光，侍清宴之閒暇。”
(4).清雅的宴集。《初学记》卷十四引 晋 成公绥 《延宾赋》：“延宾命客，集我友生，高谈清宴，讲道研精。” 唐 孟郊 《严河南》诗：“何必红烛娇，始言清晏阑。”
[恭依皇祖阅河堤诗韵]永歌
咏歌，歌唱。《诗·周南·关雎序》：“嗟叹之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。” 刘师培 《文说》：“况诗以调律，乐以播音，嗟嘆永歌，引宫刻羽，用之邦国，被之管弦，审音之精，此其证矣。”
乾隆,清代