【灯禅师出蜀住此山十年为作南食且约同住作此以赠】作者：释德洪 朝代：宋代
[灯禅师出蜀住此山十年为作南食且约同住作此以赠]原文
少年出蜀今耆艾，十见襄阳浩荡春。
山近京畿看愈好，食兼虏馔味尤真。
君今避世成深隐，我欲移庵结近邻。
相对无嫌太岑寂，待添明月作三人。
[灯禅师出蜀住此山十年为作南食且约同住作此以赠]诗词问答
问：《灯禅师出蜀住此山十年为作南食且约同住作此以赠》的作者是谁？答：释德洪
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：该诗是什么体裁？答：七律
问：释德洪的名句有哪些？答：释德洪
[灯禅师出蜀住此山十年为作南食且约同住作此以赠]注释
1. 七言律诗 押真韵
[灯禅师出蜀住此山十年为作南食且约同住作此以赠]参考注释
[灯禅师出蜀住此山十年为作南食且约同住作此以赠]少年
古称青年男子,现在指人大约十岁到十五岁这个阶段
少年儿童读物
[灯禅师出蜀住此山十年为作南食且约同住作此以赠]耆艾
尊长；师长。亦泛指老年人。《庄子·寓言》：“重言十七，所以已言也，是为耆艾。” 王先谦 集解：“此为长老之言，则称引之。《释詁》：‘耆、艾，长也。’”《国语·周语上》：“瞽史教诲，耆艾修之。” 韦昭 注：“耆艾，师傅也。”《汉书·武帝纪》：“然则於乡里先耆艾，奉高年，古之道也。” 颜师古 注：“六十曰耆，五十曰艾。” 唐 元稹 《代曲江老人》诗：“尚齿惇耆艾，搜材拔积薪。” 明 方孝孺 《卧云楼记》：“登乎耆艾而燁然常有婴孺之容。”
[灯禅师出蜀住此山十年为作南食且约同住作此以赠]浩荡
形容水势汹涌壮阔
青冥浩荡。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
浩荡的长江
[灯禅师出蜀住此山十年为作南食且约同住作此以赠]京畿
国都和国都周围的地方
视学京畿。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
[灯禅师出蜀住此山十年为作南食且约同住作此以赠]避世
离世隐居,避免和外界接触
[灯禅师出蜀住此山十年为作南食且约同住作此以赠]深隐
(1).深深隐藏。《鬼谷子·抵巇》：“世无可抵，则深隐而待时。” 汉 王褒 《四子讲德论》：“是以 许由 匿 尧 而深隐， 唐 氏不以衰； 夷 齐 耻 周 而远饿， 文 武 不以卑。” 唐 杜甫 《雨》诗：“万木云深隐，连山雨未开。”
(2).偏僻隐蔽。 前蜀 杜光庭 《虬髯客传》：“择一深隐处驻 一妹 ，某日復会於 汾阳桥 。”
(3).深奥隐晦，不易理解。 唐 道宣 《续高僧传·彦琮》：“详梵典之难易，銓译人之得失，可谓洞入幽微，能究深隐。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·议对》：“事以明覈为美，不以深隐为奇。”
[灯禅师出蜀住此山十年为作南食且约同住作此以赠]近邻
位置紧靠的邻居
远亲不如近邻
[灯禅师出蜀住此山十年为作南食且约同住作此以赠]相对
(1) 面对面;相向
大与小相对
(2) 非绝对的(跟[绝对]相对)
各个具体过程的发展都是相对的
(3) 比较来说
相对不错
[灯禅师出蜀住此山十年为作南食且约同住作此以赠]无嫌
(1).无可嫌疑处；没有疑忌。《礼记·坊记》：“子云：夫礼，坊民所淫，章民之列，使民无嫌，以为民纪者也。” 郑玄 注：“嫌，嫌疑也。”《三国志·魏志·武帝纪》“﹝公﹞以﹝ 毕諶 ﹞为相” 裴松之 注引 晋 王沉 《魏书》：“此上下相疑之秋也，虽以无嫌待之，犹惧未信；如有所除，则谁不自危？” 唐 杜甫 《送张十二参军赴蜀州》诗：“皇华吾善处，於汝定无嫌。” 宋 曾巩 《过介甫归偶成》诗：“结交谓无嫌，忠告期有补。”
(2).犹无妨。 北魏 贾思勰 《齐民要术·作鱼鲊》：“作裹鮓法……有茱萸、橘皮则用，无亦无嫌也。”
[灯禅师出蜀住此山十年为作南食且约同住作此以赠]岑寂
高而静;清冷
去帝乡之岑寂。——《鲍照赋》
[灯禅师出蜀住此山十年为作南食且约同住作此以赠]明月
(1) 明亮的月亮
明月几时有
(2) 指夜明珠
宋代,释德洪