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【百岁篇·其四·缁门十首】_敦煌曲子 | 唐代

【百岁篇·其四·缁门十首】作者:敦煌曲子 朝代:唐代

[百岁篇·其四·缁门十首]百岁篇·其四·缁门十首原文

四十幽玄总揽知。

游巡天下入王畿。

经论一言分擘尽,五乘八藏更无疑。

[百岁篇·其四·缁门十首]诗词问答

问:百岁篇·其四·缁门十首的作者是谁?答:敦煌曲子
问:百岁篇·其四·缁门十首写于哪个朝代?答:唐代
问:敦煌曲子的名句有哪些?答:敦煌曲子

[百岁篇·其四·缁门十首]注释

1.  押词韵第三部 出处:敦煌歌辞总编卷五

[百岁篇·其四·缁门十首]参考注释

[百岁篇·其四·缁门十首]幽玄

(1).幽深玄妙。《周书·武帝纪上》:“至道弘深,混成无际,体色空有,理极幽玄。” 鲁迅 《准风月谈·夜颂》:“夜是造化所织的幽玄的天衣,普覆一切人,使他们温暖、安心。”

(2).谓玄虚的释道哲理。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》:“况乎神仙之远理,道德之幽玄,仗其短浅之耳目,以断微妙之有无,岂不悲哉?” 唐 骆宾王 《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗:“自言少小慕幽玄,只言容易得神仙。”《云笈七籤》卷八八:“实为聋瞽之徒,岂觉幽玄之理,步步就死,兀兀不知人间。”

(3).幽昧,昏暗。 唐 黄滔 《课虚责有赋》:“夫如是则洞啟幽玄,曾无险隘。”

(4).犹幽冥。阴间。《后汉书·皇后纪下·灵思何皇后》:“逆臣迫兮命不延,逝将去汝兮适幽玄。”

[百岁篇·其四·缁门十首]总揽

(1).全面掌握。《六韬·王翼》:“总揽计谋,保全民命。” 汉 王符 《潜夫论·三式》:“此於主德大洽,列侯大达,非执术督责,总览独断御下方也。” 汪继培 笺:“览即揽之省。” 明 归有光 《遂初堂记》:“虽 孝宗 之英毅, 光宗 之总揽,远不能望盛 宋 之治。” 清 龙启瑞 《复唐子实书》:“省中总揽全局,与一乡一团之事不同。” 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》:“钦奉天命主命,总揽文衡,聿修试典,综核名实,定厥宏规。”

(2).亦作“ 总览 ”、“ 总擥 ”。谓广为延揽。《汉书·刑法志》:“ 汉 兴, 高祖 躬神武之材,行宽仁之厚,总擥英雄,以诛 秦 项 。”《后汉书·班固传上》:“期於总览贤才,收集明智,为国得人,以寧本朝。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“将军既帝室之胄,信义著於四海,总揽英雄,思贤如渴。” 南朝 梁 王筠 《昭明太子哀册文》:“总览时才,网罗英茂。” 宋 苏轼 《谢赐对衣金带马表》之一:“总览众工,财成大化。”

[百岁篇·其四·缁门十首]游巡

(1).游目巡视。 唐 韩愈 《送惠师》诗:“凌 江 诣 庐岳 ,浩荡极游巡。”

(2).流动巡逻。 清 林则徐 《覆陈部议陕甘捐输经费再行详核摺》:“贼未来则分兵游巡,贼既至则合兵剿击。”

[百岁篇·其四·缁门十首]天下

(1) 四海之内,全中国

鱼鳖鼋鼍为天下富。——《孙子·谋政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孙丑下》

天下三分。——诸葛亮《出师表》

天下之美。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》

(2) 人世间,社会上

天下谁人不识君。——唐· 高适《别董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黄生借书说》

天下事有难易乎。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》

(3) 全世界,所有的人

天下缟素。——《战国策·魏策》

天下顺之。——《孟子·公孙丑下》

以天下之所顺。

先天下之忧而忧。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

后天下之乐而乐。

(4) 国家或国家的统治权

传天下不足多。——《韩非子·五蠹》

为天下理财。——宋· 王安石《答司马谏议书》

共争天下。——《资治通鉴》

天下事谁可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) 自然界,天地间

知天下之寒。——《吕氏春秋·察今》

[百岁篇·其四·缁门十首]入王

入朝晋见天子。《周礼·秋官·小行人》:“凡诸侯入王,则逆劳于畿。” 郑玄 注引 郑司农 曰:“入王,朝於王也。”

[百岁篇·其四·缁门十首]经论

佛教指三藏中的经藏与论藏。《梁书·谢举传》:“为 晋陵郡 时,常与义僧递讲经论。” 唐 王维 《辋川别业》诗:“ 优娄比丘 经论学,傴僂丈人乡里贤。” 宋 马永卿 《嬾真子》卷二:“ 显庆 元年正月, 玄奘 法师在 大慈恩寺 翻译西天所得梵本经论。” 鲁迅 《中国小说史略》第六篇:“佛教既渐流播,经论日多,杂説亦日出。”

[百岁篇·其四·缁门十首]一言

(1).一个字。《论语·卫灵公》:“ 子贡 问曰:‘有一言而可以终身行之者乎?’ 子 曰:‘其恕乎!’” 汉 班固 《 * 通·谥篇》:“謚或一言或两言,何?文者以一言为謚,质者以两言为謚。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·物色》:“皎日嘒星,一言穷理;参差沃若,两字穷形。”

(2).一句话;一番话。《书·立政》:“时则勿有间之,自一话一言。我则末惟成德之彦,以乂我受民。”《左传·僖公二十八年》:“ 楚 一言而定三国;我一言而亡之。” 唐 魏徵 《述怀》诗:“ 季布 无二诺, 侯嬴 重一言。” 元 纪君祥 《赵氏孤儿》第一折:“我一言已定,你再不必多疑了。” 孙炳华 《重赏之下》三:“ 林启达 每天都要到车间转转,到机床边上看看,一言不发,看一会就走。”

(3).谓陈述一次。《穀梁传·昭公四年》:“ 庆封 曰:‘子一息,我亦且一言。’”《孔子家语·屈节解》:“遽发所爱之使告 宓子 曰:‘自今以往, 单父 非吾有也,从子之制,有便於民者,子决为之,五年一言其要。’”

(4).众口一词。《韩非子·内储说上》:“今 鲁国 之羣臣以千百数,一言於 季氏 之私。”

[百岁篇·其四·缁门十首]分擘

(1).犹分配。 宋 苏轼 《论叶温叟分擘度牒不公状》:“而州郡大小,户口多寡不同,亦合参酌品配,从逐司公共相度分擘,方得允当。” 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·竦议五路讲讨》:“ 竦 ( 夏竦 )集幕职兵官,议五路进讨。凡五昼夜,屏人絶吏,所谋祕密,处置军马,分擘粮草,皆有文字。”

(2).分离,分开。 明 唐顺之 《叶包庵先生寿序》:“又各自以其师説转相授受,虽支派分擘,莫不绳然,以世迭谱。”

(3).犹言分攻。《续资治通鉴·宋仁宗庆历元年》:“近闻贼聚兵一路以敌王师,若两路协力,分擘要害,尚虑诸将晚进,士卒骄怯,未能大挫其锋。”

[百岁篇·其四·缁门十首]五乘

佛教语。谓人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘(或云佛乘)。 宋 元照 《四分律行事钞资持记》卷上:“五乘者,人、天、声闻、辟支及佛,能乘人也。”参见“ 五衍 ”。

[百岁篇·其四·缁门十首]无疑

没有可疑之处,表示非常肯定

确信无疑

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