【早梅开后寒日暗天各穿百孔於杖头欲放一时之】作者：陈藻 朝代：宋代
[早梅开后寒日暗天各穿百孔於杖头欲放一时之]原文
梦中只是醒时魂，到老无他学著言。
好句特然生梦里，酷时却费斧斤痕。
[早梅开后寒日暗天各穿百孔於杖头欲放一时之]诗词问答
问：《早梅开后寒日暗天各穿百孔於杖头欲放一时之》的作者是谁？答：陈藻
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：陈藻的名句有哪些？答：陈藻
[早梅开后寒日暗天各穿百孔於杖头欲放一时之] 书法图
早梅开后寒日暗天各穿百孔於杖头欲放一时之书法作品
[早梅开后寒日暗天各穿百孔於杖头欲放一时之]参考注释
[早梅开后寒日暗天各穿百孔於杖头欲放一时之]梦中
(1).睡梦之中。《列子·周穆王》：“西极之南隅有国焉，不知境界之所接，名 古莽之国 ，阴阳之气所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故昼夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一觉，以梦中所为者实，觉之所见者妄。” 南朝 梁 沉约 《别范安成》诗：“勿言一樽酒，明日难重持。梦中不识路，何以慰相思。” 宋 晏几道 《鹧鸪天》词：“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵賸把银釭照，犹恐相逢是梦中。”《儿女英雄传》缘起首回：“説着，便把他梦中所闻所见，云端里的情节，详细告诉了那 毕生 一遍。” 陶铸 《一室》诗：“ 井冈 晓日 延河 月，莫嘆相逢是梦中。”
(2).比喻懵懂糊涂，受人欺骗。《三国演义》第七二回：“ 操 恐人暗中谋害己身，常分付左右：‘吾梦中好 * ；凡吾睡着，汝等切勿近前。’一日，昼寝帐中，落被於地。一近侍慌取覆盖。 操 跃起拔剑斩之，復上牀睡……惟 修 知其意，临葬时指而叹曰：‘丞相非在梦中，君乃在梦中耳！’”
(3). 梦泽 之中。《左传·宣公四年》：“ 楚 鬭伯比 ……生 子文 焉，使弃诸 梦 中。”
[早梅开后寒日暗天各穿百孔於杖头欲放一时之]只是
(1) 仅仅是
我来找你,没有什么要紧的事儿,只是拉拉家常罢了
(2) 但是
他的作业全做对了,只是字写得不够端正
[早梅开后寒日暗天各穿百孔於杖头欲放一时之]到老
(1).直到老年。 汉 焦赣 《易林·谦之损》：“常德自如，安坐无尤。幸入贵乡，到老安荣。” 唐 杜荀鹤 《山中贻同志》诗：“到老如今日，无心愧古人。”
(2).谓直到最后。 杨朔 《三千里江山》第十八段：“白费了半天力气，到老还是过不去江。”
[早梅开后寒日暗天各穿百孔於杖头欲放一时之]无他
亦作“ 无它 ”。亦作“ 无佗 ”。1.没有别的。《孟子·告子上》：“人有鸡犬放，则知求之；有放心则不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”《孟子·梁惠王下》：“此无也，与民同乐也。” 金 元好问 《内相文献杨公神道碑铭》：“圣人之道无它，至诚而已。”
(2).犹无恙；无害。《后汉书·隗嚣传》：“若束手自诣，父子相见，保无佗也。”《后汉书·马援传》：“ 援 閒至 河内 ，过存 伯春 ，见其奴 吉 从西方还，説 伯春 小弟 仲舒 望见 吉 ，欲问 伯春 无它否，竟不能言，晓夕号泣，婉转尘中。” 宋 王谠 《唐语林·德行》：“儻窀穸不为盗所发，珠必无他。”
(3).无二心，专一。《国语·晋语三》：“其君子思其君，且知其罪，曰：‘必事 秦 ，有死无他。’” 三国 魏 嵇康 《秋胡行》之一：“惟有贫贱，可以无他。” 宋 苏轼 《徐州谢表》：“察孤危之易毁，谅拙直之无他。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“非悯其才，非悯其德，悯其方寸之无他也。”
[早梅开后寒日暗天各穿百孔於杖头欲放一时之]特然
(1).特立貌。《隶释·汉小黄门谯敏碑》：“ 敏 不附丽同类，年垂耳顺，而官簿不进，恐是特然不羣者。”
(2).特别。《朱子语类》卷七六：“似此等处特然好。”《朱子语类》卷一一三：“从前但觉寸进，不见特然之效。”
(3).特地。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“弟兄七岁不同席，今日特然对兄白，岂不以是非为戒？” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·合鎞》：“相公特然问及，必有缘故。”
[早梅开后寒日暗天各穿百孔於杖头欲放一时之]斧斤
各种斧子
而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。——宋· 苏轼《石钟山记》
[早梅开后寒日暗天各穿百孔於杖头欲放一时之]诗文赏析
【原题】：
早梅开后寒日暗天各穿百孔於杖头欲放一时之野眼戏题绝句跋其后