【四安焚惠藏殿】_刘学箕 | 宋代

【四安焚惠藏殿】作者：刘学箕 朝代：宋代

[四安焚惠藏殿]四安焚惠藏殿原文

劫火不能焚，空中转1一1法1*1轮。
风霜鸱殿古，金碧贝函尘。
物本由成数，人言不坏身。
却怜无问者，遗迹竟成陈。

[四安焚惠藏殿]诗词问答

问：四安焚惠藏殿的作者是谁？答：刘学箕
问：四安焚惠藏殿写于哪个朝代？答：宋代
问：刘学箕的名句有哪些？答：刘学箕

[四安焚惠藏殿]刘学箕四安焚惠藏殿 书法图

四安焚惠藏殿书法作品

[四安焚惠藏殿]参考注释

[四安焚惠藏殿]劫火

亦作“刧火”。亦作“刦火”。亦作“刼火”。1.佛教语。谓坏劫之末所起的大火。《仁王经》：“劫火洞然，大千俱坏。” 唐 张乔 《兴善寺贝多树》诗：“永共 终南 在，应随劫火烧。” 宋 李纲 《次韵丹霞录示罗畴老唱和诗》：“刧火洞烧时，自有安身处。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录》附录《晋王大令保母帖》：“千年鬱鬱閟重泉，蹔出还随刦火烟。” 清 龚自珍 《忏心》诗：“佛言刼火遇皆销，何物千年怒若潮？” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第一分第一章：“释子又常谓 东方朔 言及刧火，已知佛法。”

(2).借指兵火。 清 顾炎武 《恭谒天寿山十三陵》诗：“ 康 昭 二明楼，并遭劫火亡。” 清 纳兰性德 《南歌子·古戍》词：“何年劫火賸残灰，试看英雄碧血满 龙堆 。”

[四安焚惠藏殿]不能

(1)

不可能;不能够

又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》

不能理解

不能生育

不能实现

(2)

〈方〉∶不允许,不可以

不能不谈到

不能接受

不能相提并论

(3)

〈方〉∶不至于

[四安焚惠藏殿]中转

中途转换交通运输工具

中转站

[四安焚惠藏殿]风霜

(1) 在有冷空气吹来的地区出现的一种气霜

(2) 比喻旅途上或生活中所经历的艰难困苦

久经风霜

[四安焚惠藏殿]金碧

(1).金和玉。《后汉书·乌桓传》：“妇人至嫁时乃养髮，分为髻，著句决，饰以金碧。” 南朝 梁 江淹 《杂体》诗序：“故玄黄经纬之辨，金碧沉浮之殊，僕以为亦合其美并善而已。”

(2).金黄和碧绿的颜色。 唐 罗邺 《上阳宫》诗：“深锁笙歌巢燕听，遥瞻金碧路人愁。” 宋 苏轼 《雍秀才画草虫八物·鬼蝶》诗：“双眉卷铁丝，两翅晕金碧。” 清 杜岕 《报恩寺塔灯歌》：“共推此塔天下少，金碧丹青壮丽殊。” 闻一多 《红烛·李白之死》：“又有琼瑶的轩馆同金碧的台榭。”

(3).金马、碧鸡。《文选·陆机＜演连珠＞》：“金碧之巖，必辱凤举之使。” 刘孝标 注引《汉书》：“或言 益州 有 金马 碧鸡 之神，可醮而致。” 唐 陈子昂 《送殷大入蜀》诗：“ 蜀 山金碧地，此地饶英灵。”参见“ 金马碧鸡 ”。

(4).指国画颜料中的泥金、石青和石绿。

[四安焚惠藏殿]贝函

佛经经匣。 清 厉鹗 《蕉叶学书赋》：“昔也古佛观身，喻无坚于贝函；今也高僧运画，示有用于圆菴。”

[四安焚惠藏殿]本由

根由。 王闿运 《＜八代文粹＞序》：“輒为述其本由，使必应於经义。”

[四安焚惠藏殿]成数

(1) 整数,如五百、一千

(2) 百分比

[四安焚惠藏殿]人言

人们的评论,别人的议论

[四安焚惠藏殿]不坏身

佛教对诸佛菩萨无生无灭的法身之称。《涅槃经·寿命品》：“云何得长寿，金刚不坏身。” 岳珂 《桯史·解禅偈》引 宋 司马光 《禅门六偈》：“言为百代师，行为天下法，久久不可掩，是名不坏身。”

[四安焚惠藏殿]无问

(1).不论。 北魏 贾思勰 《齐民要术·煮胶》：“但是生皮，无问年岁久远，不腐烂者，悉皆中煮。” 清 曾国藩 《仁和邵君墓志铭》：“ 位西 性故戇直，往往面折人短……无问新故疏戚，贵贱贤否，一切蹙頞相绳，人不能堪。”

(2).不提问题。 宋 王安石 《书＜洪范＞传后》：“为师则有讲而无应，为弟子则有读而无问。”

[四安焚惠藏殿]遗迹

前人留下的痕迹

瞻顾遗迹。——明· 归有光《项脊轩志》

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