【百丈寺竹所】作者：钱时 朝代：宋代
[百丈寺竹所]百丈寺竹所原文
向来百丈有清规，此日山中肯者谁。
檐外萧萧群玉立，不由客子不题诗。
[百丈寺竹所]诗词问答
问：百丈寺竹所的作者是谁？答：钱时
问：百丈寺竹所写于哪个朝代？答：宋代
问：钱时的名句有哪些？答：钱时
[百丈寺竹所]钱时百丈寺竹所 书法图
百丈寺竹所书法作品
[百丈寺竹所]参考注释
[百丈寺竹所]向来
(1) 一贯如此
(2) 先前
向来之烟霞。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
向来不过笼络耳。——清· 梁启超《谭嗣同传》
[百丈寺竹所]百丈
(1).极言高、深或远。 汉 枚乘 《七发》：“上有千仞之峯，下临百丈之谿。” 南朝 梁 沉约 《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》诗：“千仞写乔树，百丈见游鳞。” 唐 韩愈 《次同冠峡》诗：“落英千尺堕，游丝百丈飘。”《北史·西域传·小月氏国》：“其（ 小月氏国 ）城东十里，有佛塔，周三百五十步，高八十丈……所谓百丈佛图也。”
(2).牵船的篾缆。《宋书·朱超石传》：“时军人缘 河 南岸，牵百丈， 河 流迅急，有漂渡北岸者，輒为虏所杀略。” 唐 杜甫 《十二月一日》诗之一：“一声何处送书雁，百丈谁家上瀨船。” 宋 程大昌 《演繁露·百丈》：“ 杜 诗舟行多用百丈，问之 蜀 人，云，水峻岸石又多廉稜……故劈竹为大瓣，以麻索连贯其际，以为牵具，是名‘百丈’。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“从此一路都是上水，除非大顺风，方使得布帆，风略小些，便要扯着百丈。你道怎么叫做百丈？原来就是縴子。” 清 黄遵宪 《下水船歌》：“百丈横牵上瀨舟，三朝三暮见 黄牛 。”
(3).借指井绳。 唐 杜甫 《铜瓶》诗：“铜瓶未失水，百丈有哀音。”
(4). 唐 代名僧 怀海 ，住 洪州 百丈山 ，因以为号，称“百丈禅师”。参阅《景德传灯录·洪州百丈山怀海禅师》。
[百丈寺竹所]有清
指 清 代。有，词头。《清史稿·礼志十二》：“有 清家 法，不立储贰。” 梁启超 《新民说》十六：“有 清二 百年间民德之变迁，在 朱 学时代有伪善者，犹知行恶之为可耻也，在 汉 学时代并伪焉者而无之，则以行恶为无可耻也。”
[百丈寺竹所]中肯
指言论正中要害或扼要肯切
这句话说得很中肯
[百丈寺竹所]萧萧
(1) 形容马嘶鸣声
马鸣萧萧
萧萧班马鸣。——唐· 李白《送友人》
车辚辚,马萧萧。——唐· 杜甫《兵车行》
(2) 风声
风萧萧兮易水寒。——《战国策·燕策》
风萧萧
(3) 冷落凄清的样子
(4) 花白稀疏的样子
祖父看见了镜里的白发萧萧
[百丈寺竹所]玉立
(1) 姿态美好
玉立的少女
(2) 节操坚定不移
(3) 比喻挺立不屈
[百丈寺竹所]不由
不能自主
扬州城下,进退不由。——宋·文天祥《指南录后序》
[百丈寺竹所]客子
旅居异乡的人
不能不动客子之愁。——明· 宗臣《报刘一丈书》
[百丈寺竹所]不题
(1).旧章回小说用语，犹言按下不表。《水浒传》第九四回：“当下计议已定，坚守关隘，只等 唐斌 处消息，不题。”《醒世恒言·汪大尹火烧宝莲寺》：“亲戚人等，各在门外看守。和尚也自关闭门户进去，不题。”《官场现形记》第二回：“ 王孝廉 又教给他写殿试策白折子，预备来年会试，不题。”
(2).不提起。《豆棚闲话·首阳山叔齐变节》：“父死安葬为大，他为天下，葬父之事不题，最不孝了。”
宋代,钱时