【感山十咏松关】_姚勉 | 宋代

【感山十咏松关】作者：姚勉 朝代：宋代

[感山十咏松关]感山十咏松关原文

舍舟上招提，遥入松林间。
透脱俗尘网，是名第一关。

[感山十咏松关]诗词问答

问：感山十咏松关的作者是谁？答：姚勉
问：感山十咏松关写于哪个朝代？答：宋代
问：姚勉的名句有哪些？答：姚勉

[感山十咏松关]姚勉感山十咏松关 书法图

感山十咏松关书法作品

[感山十咏松关]参考注释

[感山十咏松关]招提

(1).梵语。音译为“拓斗提奢”，省作“拓提”，后误为“招提”。其义为“四方”。四方之僧称招提僧，四方僧之住处称为招提僧坊。 北魏 太武帝 造伽蓝，创招提之名，后遂为寺院的别称。 南朝 宋 谢灵运 《答范光禄书》：“即时经始招提，在所住山南。”《旧唐书·武宗纪》：“寺宇招提，莫知纪极，皆云构藻饰，僭拟宫居。”《初刻拍案惊奇》卷二一：“樵舍外已闻犬吠，招提内尚见僧眠。” 清 魏源 《武林纪游》诗之四：“且还招提宿，寄此山夕永。”参阅 唐 玄应 《一切经音义》卷十六、《翻译名义集·寺塔坛幢》。参见“ 拓提 ”。

(2).招引提携。 明 李贽 《与耿司寇告别书》：“公今宦游半天下矣，两京又人物之渊，左顾右盼，招提接引，亦曾得斯人乎？”

[感山十咏松关]透脱

(1).谓详尽而能释疑。《古尊宿语录·题＜南泉和尚语要＞》：“ 王老师 真体道者也，所言皆透脱，无毫髮知见解路。”

(2).谓不拘泥成规、书本。亦泛指灵活，不呆板。 宋 陈善 《扪虱新话·读书须知出入法》：“见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。” 宋 杨万里 《和李天麟》之一：“学诗须透脱，信手自孤高。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·里仁篇四》：“虽以奉当然之理压住欲恶、按捺不发者为未至，却不恃欲恶之情轻，走那高明透脱一路。” 赵树理 《传家宝》二：“ 小娥 很透脱，见娘对 金桂 这样不满意，再也不提 金桂 的事，却说着自己一冬天的家务事来消磨时间。” 梁斌 《播火记》三三：“一团长是本地人，学生出身，人很透脱，办事也挺强干，怎么迷上 * 主义了。”

[感山十咏松关]尘网

人世。把人世看作束缚人的罗网

误落尘网中,一去三十年。——晋· 陶渊明《归园田居》

[感山十咏松关]名第

(1).高第。 唐 范摅 《云溪友议》卷三：“﹝ 刘軻 ﹞后乃精於儒学，而肄文章，因策名第，歷任史馆。”

(2).科举考试中式的名次。 五代 王定保 《唐摭言·听响卜》：“ 韦甄 及第年，事势固万全矣，然未知名第高下。志在鼎甲，未免挠怀。” 宋 叶适 《＜覆瓿集＞序》：“或谓 子长 负絶世笔墨，而区区名第乃不与常人比，故多怒讥，诚然哉？” 清 俞樾 《茶香室续钞·榜眼》：“第二第三又皆谓之榜眼，至探花则以年少者为之，不论名第。”