【挽木奉议】作者：陈傅良 朝代：宋代
[挽木奉议]挽木奉议原文
宠数频年及，俞音万口传。
丰碑来少梅，大轴落台躔。
教子宜如此，闻风亦凛然。
送车今塞道，拱木看参天。
[挽木奉议]诗词问答
问：挽木奉议的作者是谁？答：陈傅良
问：挽木奉议写于哪个朝代？答：宋代
问：陈傅良的名句有哪些？答：陈傅良
[挽木奉议]参考注释
[挽木奉议]宠数
帝王给予的礼数。《周书·皇后传·宣帝元皇后》：“是用加兹宠数，式光践礼。” 唐 钱珝 《为集贤崔相公让大学士第三表》：“宸衷益注，宠数不移。” 宋 曾巩 《王珪曾祖母尹氏追封燕国太夫人制诰》：“勑优礼大臣，厚其宠数，所以劝在位之功德，而成天下之治也。”《元史·祭祀志六》：“风节之厉垂诸世，褒崇岂间於异时。不有鉅儒，孰膺宠数。”
[挽木奉议]频年
连续几年
频年灾旱
[挽木奉议]俞音
(1).帝王表示允可的诏令。 宋 苏辙 《免尚书右丞表》之二：“顾惟尺寸之材何与栋梁之选？比陈诚恳，尚閟俞音。” 宋 赵抃 《次韵许遵少卿见寄》：“君恩早赐俞音下，即拥菟裘故里还。” 明 张居正 《谢圣谕存问并赐银两等物疏》：“臣自奉俞音，得以休沐，屏居谢事，息虑澄心。”
(2).用为称对方允诺的敬词。 宋 苏轼 《求婚启》：“ 中郎 坟典之付，岂在他人？ 太真 姑舅之婚，復见今日。仰缘夙契，祗听俞音。”
[挽木奉议]口传
(1) 把见闻、意见、信仰和习俗通过口说授下去的过程
(2) 通过口述来传授
[挽木奉议]丰碑
高大的石碑,比喻不朽的杰作,伟大的功业,有永久价值的证物或著名的事例,尤指值得记载或保存的艺术上或智慧上的成就
记德丰碑,所以垂名迹于不朽,树风声于没世。——《隋书·杨素传》
[挽木奉议]大轴
大轴子。 老舍 《四世同堂》六三：“戏码相当的硬，倒第三是 文若霞 的《奇双会》，压轴是 招弟 的《红鸾禧》，大轴是名角会串《大溪皇庄》。”
[挽木奉议]落台
(1).犹了结。《儒林外史》第五回：“这事纔得落臺，纔得个耳根清静。”
(2).指卸去公职。 黄谷柳 《虾球传·难童之家》：“走私商人、落 * 政人员利用它做挖金的大本营。”
[挽木奉议]教子
在洗礼时某人为教父,而教父保证将其教养成为基督徒
[挽木奉议]如此
(1) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样
如此则荆吴之势强——《资治通鉴》
理当如此
(2) 达到这个程度或达到这个范围
劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》
(3) 这样的
两座城市发展的状况是如此相同
[挽木奉议]闻风
(1).听到音讯或传闻。 唐 刘禹锡 《平蔡州》诗之三：“四夷闻风失匕筯，天子受贺登高楼。”《前汉书平话》卷上：“灭 楚 以来，四海安寧，民皆快乐，万里闻风，一鼓而收之。” 郭沫若 《洪波曲》第十三章二：“一夜之间，闻风逃遁，真真是无上的耻辱。”
(2).探听消息。 周立波 《暴风骤雨》第二部十五：“ 老孙头 也闻风来了。” 浩然 《艳阳天》第一一四章：“ 马斋 是从小河边上来，也是到处闻风的。”
[挽木奉议]凛然
(1) 恐惧、畏惧
众官凛然
(2) 整肃而又可敬又可怕
凛然正气
[挽木奉议]送车
(1).送行之车。 南朝 梁 殷芸 《小说·后汉人》：“ 郭林宗 来游京师，当还乡里，送车千许乘， 李膺 亦在焉。” 宋 苏洵 《送石昌言使北引》：“﹝ 石昌言 ﹞乃为天子出使万里外强悍不屈之虏，建大斾，从骑数百，送车千乘。”
(2).送葬之车。 宋 胡继宗 《书言故事·送葬》：“言送葬者多，送车千乘。 汉 剧孟 葬其母，送车五千乘。” 宋 陆九渊 《宋故吴公行状》：“葬之日，送车塞涂。”
(3).指到车站送行。 朱自清 《给亡妇》：“我送车的时候，你忍不住哭了。”
[挽木奉议]塞道
边塞要道。 北魏 郦道元 《水经注·河水三》：“闕口有城，跨山结局，谓之 高闕戍 。自古迄今，常置重捍，以防塞道。”
[挽木奉议]拱木
(1).径围大如两臂合围的树。泛指大树。《国语·晋语八》：“拱木不生危，松柏不生埤。” 韦昭 注：“拱木，大木也。”
(2).《左传·僖公三十二年》：“尔何知？中寿，尔墓之木拱矣。”后因称墓旁之木为拱木。亦婉指已死。 南朝 梁 江淹 《恨赋》：“试望平原，蔓草縈骨，拱木敛魂。” 唐 白居易 《六十六》诗：“交游成拱木，婢僕见曾孙。” 宋 苏轼 《祭堂兄子正文》：“两塋相望，拱木参差。”
[挽木奉议]参天
高耸到空中
参天古树
宋代,陈傅良