【于郊台迎劳将军阿桂凯旋将士等成凯歌十首·其二】作者：乾隆 朝代：清代
[于郊台迎劳将军阿桂凯旋将士等成凯歌十首·其二]原文
勋臣率拜列灵旗，军士鸣螺赫武仪。
乐奏铙歌行抱见，诘戎家法万年垂。
[于郊台迎劳将军阿桂凯旋将士等成凯歌十首·其二]诗词问答
问：《于郊台迎劳将军阿桂凯旋将士等成凯歌十首·其二》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：七绝
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[于郊台迎劳将军阿桂凯旋将士等成凯歌十首·其二]注释
1. 七言绝句 押支韵 出处：御制诗四集卷三十七
2. 郊劳之仪陈将军参赞等得胜纛于台上朕亲率成功将士及王公大臣等行礼是时台下鸣螺铙歌乐作
[于郊台迎劳将军阿桂凯旋将士等成凯歌十首·其二]参考注释
[于郊台迎劳将军阿桂凯旋将士等成凯歌十首·其二]勋臣
功臣。《后汉书·祭遵传》：“昔 高祖 大圣，深见远虑，班爵割地，与下分功，著録勋臣，颂其美德。”《宋书·臧质传》：“ 质 国戚勋臣，忠诚篤亮。” 清 钮锈 《觚賸续编·献诗保寨》：“其诗曰：‘将军开国之勋臣，蚤附凤翼攀龙鳞。’” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第一章第一节：“ 隋文帝 的父亲 杨忠 是 北周 勋臣。”
[于郊台迎劳将军阿桂凯旋将士等成凯歌十首·其二]灵旗
亦作“ 灵旂 ”。 1.战旗。出征前必祭祷之，以求旗开得胜，故称。《史记·孝武本纪》：“其秋，为伐 南越 ，告祷 泰一 ，以牡荆画幡日月北斗登龙，以象天一三星，为 泰一 锋，名曰‘灵旗’。为兵祷，则太史奉以指所伐国。”《汉书·礼乐志》：“招摇灵旗，九夷宾将。” 颜师古 注：“画招摇於旗以征伐，故称灵旗。” 宋 岳珂 《桯史·吴畏斋谢贽启》：“使灵旗再图北指，詎不先出 峴 之师。” 清 许承钦 《钱塘江观潮》诗：“灵旗百万驱雷鼓，彊弩三千试水犀。”
(2).神灵的旗子。 唐 刘禹锡 《七夕》诗之一：“河鼓灵旗动， 嫦娥 破镜斜。” 宋 文天祥 《代酹解星文》：“靡灵旗兮风翩翩，举天瓢兮酌天泉。” 明 屠隆 《綵毫记·游玩月宫》：“五云车，灵旗导，七宝宫，鸞舆到。” 清 谭嗣同 《桃花夫人庙神弦曲》之一：“帝子灵旗千里遥，渚宫玉露苹花泣。”
(3).道教法器之一。用以驱邪镇鬼。 宋 王珪 《依韵和王室徽奉安中太乙神像》：“妖氛自逐灵旂捲，瑞穀常登御廪蕃。”
[于郊台迎劳将军阿桂凯旋将士等成凯歌十首·其二]军士
(1)
(2) 在武装部队中通常对士兵考试的基础上任命的下级军官,军阶有下士、中士、上士和海军下士、中士、上士等
(3) 尉官和士兵之间的军衔的统称。分上士、中士、下士 *
则军士惑矣。——《孙子·谋攻》
则军士疑矣。
军士之折臂断足。——清· 薛福成《观巴黎油画记》
守 * 士。——《广东军务记》
[于郊台迎劳将军阿桂凯旋将士等成凯歌十首·其二]乐奏
犹奏乐。《左传·桓公九年》：“享 曹大子 ，初献，乐奏而叹。” 唐 韩愈 《送郑尚书赴南海》诗：“货通 师子国 ，乐奏 武王 臺。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·乐律一》：“自 天寳 十三载始詔法曲与胡部合奏，自此乐奏全失古法。” 毛 * 《浣溪沙·和柳亚子先生》词：“一唱雄鸡天下白，万方乐奏有 于闐 ，诗人兴会更无前。”
[于郊台迎劳将军阿桂凯旋将士等成凯歌十首·其二]铙歌
(1).军中乐歌。传说 黄帝 、 岐伯 所作。 汉 乐府中属鼓吹曲。马上奏之，用以激励士气。也用于大驾出行和宴享功臣以及奏凯班师。 南朝 宋 何承天 《朱路篇》：“三军且莫喧，听我奏鐃歌。” 唐 李白 《鼓吹入朝曲》：“鐃歌列骑吹，颯沓引公卿。”
(2).泛指军歌。 明 陈汝元 《金莲记·焚券》：“谭笑青萍归路远，清笳万里和鐃歌。” 清 方文 《偕蒋穆之登金山怀龙友先生》诗：“曾上 江 楼閲水师，鐃歌鼓吹谱新词。” 曹亚伯 《武昌起义》：“择日出师，当天誓众。鐃歌初唱， 汉 帜齐张。”
(3).指凯歌。 清 汪廷讷 《种玉记·夷江》：“指日功成齐奏凯，大家拍马听鐃歌。” 清 赵翼 《从军征缅甸》诗：“传语健儿休笑我，凯旋时节要鐃歌。” 陈毅 《水调歌头·四游良口》词：“又看激湍隧引，地下厂房发电，轧轧奏鐃歌。”
[于郊台迎劳将军阿桂凯旋将士等成凯歌十首·其二]诘戎
见“ 詰戎治兵 ”。
[于郊台迎劳将军阿桂凯旋将士等成凯歌十首·其二]家法
(1) 家长统治本家或本族人的法度
圣贤家法。——清· 全祖望《梅花岭记》
(2) 家长责打家人或孩子的用具
[于郊台迎劳将军阿桂凯旋将士等成凯歌十首·其二]万年
极其久远的年代
乾隆,清代