【送明藏主】作者：释如珙 朝代：宋代
[送明藏主]送明藏主原文
门内天地阔，门外山水长。
一句未脱口，遍界是冰霜。
寒光夺夜月，鬼神不敢当。
本来清净性，胸中无留藏。
拾得是我弟，寒山是我兄。
明朝相随去，一锡兼一瓶。
[送明藏主]诗词问答
问：送明藏主的作者是谁？答：释如珙
问：送明藏主写于哪个朝代？答：宋代
问：释如珙的名句有哪些？答：释如珙
[送明藏主]释如珙送明藏主 书法图
送明藏主书法作品
[送明藏主]参考注释
[送明藏主]门内
家庭；家中的人。 北齐 颜之推 《颜氏家训·序致》：“吾今所以復为此者，非敢轨物范世也，业以整齐门内，提撕子孙。” 唐 韩愈 《息国夫人墓志铭》：“虽门内、亲戚，不觉有纤毫薄厚。” 清 侯方域 《明都察院左都御史太子少保陈公墓志铭》：“夫人 张氏 ，后公两月卒，有妇德，门内化之。”
[送明藏主]天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
[送明藏主]山水
(1) 山上流下来的水
(2) 山和水,指山明水秀的自然风景
山水相连
(3) 指山水画
泼墨山水
吴道玄…因写 蜀道山水,始创山水之体,自为一家。—— 唐· 张彦远《历代名画记》
[送明藏主]脱口
率意出口。《水浒传》第二八回：“村僕不省得事，脱口便对兄长説知，这却如何造次説得！”《明史·徐文华传》：“言甫脱口，而祸患随之，亦可哀也。” 鲁迅 《集外集拾遗·怀旧》：“余大惑，问题不觉脱口。” 周立波 《暴风骤雨》第一部十六：“‘你管不着。’ 吴家富 脱口说出。”
[送明藏主]冰霜
(1)
(2) 比喻操守纯洁清白
志固冰霜。——《临川烈武王道规传》
(3) 比喻神色严肃或态度冷淡
凛若冰霜
冷若冰霜
[送明藏主]寒光
惨白令人心寒的光
寒光一闪,刀已出鞘
[送明藏主]鬼神
(1).鬼与神的合称。《易·谦》：“鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”《礼记·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，丧纪得其哀。” 孔颖达 疏：“鬼神得其饗者，谓天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韩愈 《原鬼》：“无声与形者，鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“夫古人作书垂后……亦鉴及后人之无赖，故徐引其机，以待有心者之自为觉悟，庶不蹈妄传之戒，为鬼神所忌耳。”
(2).泛指神灵、精气。《史记·五帝本纪》：“养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义。” 张守节 正义：“鬼之灵者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史记·五帝本纪》：“历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 张守节 正义：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼。”
(3).偏指鬼；死去的祖先。《左传·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱见寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神实嘉赖之，岂唯寡君？”《孝经·感应》：“宗庙致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗 注：“事宗庙能尽敬，则祖考来格。”
(4).指形体与精灵。《礼记·礼运》：“故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。” 孔颖达 疏：“鬼谓形体，神谓精灵。《祭义》云：‘气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形体精灵相会，然后物生。”
(5).古代指天地间一种精气的聚散变化。《易·繫辞上》：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。” 韩康伯 注：“尽聚散之理，则能知变化之道。” 孔颖达 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所为，但极聚散之理，则知鬼神之情状也。”后世哲学家多以阴阳之变、气的往来屈伸解释“鬼神”。 汉 王充 《论衡·论死》：“鬼神，阴阳之名也。阴气逆物而归，故谓之鬼；阳气导物而生，故谓之神。”《礼记·中庸》：“鬼神之为德，其盛矣乎。” 程颐 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之迹也。 张子 曰：‘鬼神者，二气之良能也。’愚谓以二气言，则鬼者阴之灵也，神者阳之灵也。以一气言，则至而神者为神，反而归者为鬼，其实一物而已。”《朱子语类》卷三：“鬼神只是气，屈伸往来者气也。”
[送明藏主]不敢当
(当dāng)对他人给予自己的信任、赞许、接待等承当不起。多用作谦词
富黄瓜从来没见过三官对人这样和气,他觉得有些不敢当似的,于是也亲热的陪笑着。——吴组缃《山洪》
[送明藏主]本来
(1) 从一开始
(2) 向来,原来
(3) 原先;先前
(4) 理所当然
[送明藏主]清净
(1) 心境洁净,不受外扰
清净守节
(2) 安定,不纷扰
图清净
(3) 清洁纯净
清净的山,清净的水
(4) 简明不繁
清净简易
(5) 佛教语。指远离恶行与烦恼
出家清净
[送明藏主]胸中
心中。多指人的思想境界或精神状态。《孟子·离娄上》：“胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。”《史记·苏秦列传》：“是故明主外料其敌之彊弱，内度其士卒贤不肖，不待两军相当而胜败存亡之机固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》诗：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。”《儿女英雄传》第一回：“脸上一团正气，胸中自然是一片至诚。”
[送明藏主]留藏
犹储存。《新唐书·刘德威传》：“ 德威 於闺门友睦，为人宽平；平生所得奉禄，以分宗亲，无留藏。” 宋 李石 《续博物志》卷二：“ 陈希夷 先生一睡或半岁或三数月……留藏真息，饮纳玉液。”
[送明藏主]寒山
(1).传说中北方常寒之山。《楚辞·大招》：“魂乎无北！北有寒山， 逴龙 赩只。” 王逸 注：“言北方有常寒之山，阴不见日，名曰 逴龙 。” 晋 张协 《七命》：“大夫曰：‘寒山之桐，出自太冥。’”
(2).冷落寂静的山；寒天的山。 南朝 宋 谢灵运 《入华子岗是麻源第三谷》诗：“南州实炎德，桂树凌寒山。” 唐 韩翃 《送齐山人归长白山》诗：“柴门流水依然在，一路寒山万木中。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·秋畦公取士》：“秋风几树天香动，吹向寒山老桂林。”
(3).指 浙江省 天台县 的 寒岩 。 唐 诗僧 寒山子 曾居此。 唐 寒山 《诗》之三：“可笑 寒山 道，而无车马踪。” 唐 寒山 《诗》之二○三：“我家本住在 寒山 ，石巖栖息离烦缘。”
(4).即 寒山子 。 唐 寒山 《诗》之二二○：“时人见 寒山 ，各谓是风颠。貌不起人目，身唯布裘缠。” 宋 陆游 《醉中题民家壁》诗：“吾诗戯用 寒山 例，小市人家到处题。”参见“ 寒山子 ”。
(5).地名。在 江苏省 吴县 西，本 支硎山 之支峰， 明 处士 赵宧光 曾隐居于此。
(6).地名。在 江苏省 徐州市 东南。《晋书·刘遐传》：“詔 遐 领 彭城 内史，与 徐州 刺史 蔡豹 、 太山 太守 徐龕 共讨 抚 ，战於 寒山 ， 抚 败走。”
(7).地名。在 广西 玉林县 西北三十里。参阅《九域志》。
[送明藏主]明朝
〈方〉∶明天
[送明藏主]相随
(1).亦作“ 相隋 ”。谓互相依存。《老子》：“高下相倾，音声相和，前后之相随。” 马王堆 汉 墓帛书《老子·道经》作“相隋”。
(2).伴随；跟随。《史记·苏秦列传》：“是何庆弔相随之速也？” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“夫説贵抚会，弛张相随。” 马烽 《饲养员赵大叔》：“说完，匆匆忙忙相随那女人走了。”
宋代,释如珙