【送高九经赴举】作者：贯休 朝代：唐代
[送高九经赴举]送高九经赴举原文
回也曾言志，明君则事之。
中兴今若此，须去更何疑。
志列秋霜好，忠言剧谏奇。
陆机游洛日，文举荐衡时。
虎迹商山雪，云痕岳庙碑。
夫君将潦倒，一说向深知。
[送高九经赴举]诗词问答
问：送高九经赴举的作者是谁？答：贯休
问：送高九经赴举写于哪个朝代？答：唐代
问：送高九经赴举是什么体裁？答：五排
问：贯休的名句有哪些？答：贯休
[送高九经赴举]贯休送高九经赴举 书法图
送高九经赴举书法作品
全唐诗：卷830-49
[送高九经赴举]参考注释
[送高九经赴举]也曾
曾经。 唐 元稹 《赠崔元儒》诗：“最爱轻欺杏园客，也曾辜负酒家胡。”《西游记》第八八回：“虽不曾重报师恩，却也曾渡水登山，竭尽心力。”《说岳全传》第四十回：“太太先前也曾请箇饱学先生，教他读书。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第五章：“这口宝剑，末将也曾听说，确是一口好剑。”
[送高九经赴举]言志
指诗歌。语出《书·舜典》：“诗言志。” 唐 王洙 《东阳夜怪录》：“ 去文 不才，亦有两篇言志奉呈。”
[送高九经赴举]明君
(1).贤明的君主。《左传·成公二年》：“大夫为政，犹以众克，况明君而善用其众乎？” 唐 骆宾王 《宿温城望军营》诗：“还应雪 汉 耻，持此报明君。” 明 刘基 《拟连珠》之六八：“去奢尚俭，明君所以弭邪侈。”
(2).舞名。 宋 乐史 《绿珠传》：“ 緑珠 能吹笛，又善舞《明君》。”
[送高九经赴举]中兴
通常指国家由衰退而复兴
国家中兴
中兴机会。——宋· 文天祥《<指南录>后序》
[送高九经赴举]若此
如此;像这样子
求剑若此,不亦惑乎。——《吕氏春秋·察 今》
[送高九经赴举]秋霜
(1) 秋天的霜
(2) 比喻白发
何处得秋霜。——唐· 李白《秋浦歌》
[送高九经赴举]忠言
忠直之话
进尽忠言。——诸葛亮《出师表》
忠言逆耳。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》
[送高九经赴举]举荐
作为值得信赖或关注而推荐;作为值得注意或惠顾而提出
举荐人才
[送高九经赴举]商山
山名。在今 陕西 商县 东。亦名 商岭 、 商阪 、 地肺山 、 楚山 。地形险阻，景色幽胜。 秦 末 汉 初四皓曾在此隐居。 晋 陶潜 《桃花源诗》：“ 黄 綺 之 商山 ，伊人亦云逝。” 唐 王湋 《送王闰》诗：“ 江 芜连 梦泽 ， 楚 雪入 商山 。” 章炳麟 《訄书·相宅》：“奉駠驹黄牛以郊天於土中。 鄠杜 竹林， 商山 甘木， 汧 濒牧马，不膴於 关中 ，不可以居。”参见“ 商山四皓 ”。
[送高九经赴举]庙碑
宗庙、祠庙中立的石碑。亦指刻于庙碑上的记述死者功德的文字。 唐 韩愈 《答魏博田仆射书》：“顷者，又蒙不以文字鄙薄，令譔庙碑。” 明 唐顺之 《常州新建关侯祠记》：“ 赵公 请於朝，立庙於 嘉兴 以祀矦，事具公所自为庙碑中。”
[送高九经赴举]夫君
(1) 旧时妻对夫的尊敬亲爱称呼
(2) 朋友
[送高九经赴举]潦倒
(1) 举止散漫,不自检束
几分潦倒模样
(2) 颓丧,失意
艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。——杜甫《登高》
一技无成,半生潦倒
(3) 衰老
龙钟潦倒
(4) 反常;颠倒
言语潦倒
[送高九经赴举]一说
进言或劝说一次。《战国策·秦策三》：“始时 吕尚 之遇 文王 也，身为渔父而钓於 渭阳 之滨耳。若是者交疏也。已一説而立为太师载与俱归者，其言深也。”《史记·刘敬叔孙通列传论》：“然而 刘敬 脱輓輅一説，建万世之安，智岂可专邪！” 南朝 梁简文帝 《舌赋》：“ 陆 有千金之富， 周 为一説之功。”
(1).一种言论、学说或说法。 汉 班固 《 * 通·五祀》：“一説，户以羊，灶以雉，中霤以豚，门以犬，井以豕。” 宋 曾巩 《刘向＜新序＞叙》：“其教既明，其政既成之后，所守者一道，所传者一説而已。”《朱子语类》卷十：“人言读书当从容玩味，此乃自怠之一説。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“大抵甲倡一説，而乙则引伸之，或反驳之。”
(2).一段；一个章节。 宋 张载 《正蒙·王禘》：“‘苗而不秀者’与下文‘不足畏也’为一説。” 王夫之 注：“一説，犹言一章。”
(3).一次辩论。 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》：“昔 田巴 毁五帝，罪三王，呰五霸於 稷下 ，一日而服千人。 鲁连 一説，使终身杜口。”
[送高九经赴举]深知
十分了解
深知现代战争的特点
唐代,贯休