【和王南运八阵碛】作者：阳枋 朝代：宋代
[和王南运八阵碛]和王南运八阵碛原文
常山蛇势少能明，治法还从阵法寻。
先正后奇严自胜，堂堂真是武侯心。
[和王南运八阵碛]诗词问答
问：和王南运八阵碛的作者是谁？答：阳枋
问：和王南运八阵碛写于哪个朝代？答：宋代
问：阳枋的名句有哪些？答：阳枋
[和王南运八阵碛]参考注释
[和王南运八阵碛]常山蛇
古代传说中一种能首尾互相救应的蛇。后因以喻首尾相顾的阵势。《孙子·九地》：“故善用兵者，譬如率然。率然者， 常山 之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。”《晋书·桓温传》：“初 诸葛亮 造八阵图於 鱼復 平沙之上，垒石为八行，行相去二丈， 温 见之谓‘此常山蛇势也’。” 宋 苏轼 《会猎苇园》诗：“雄心欲搏南涧虎，阵势颇学常山蛇。” 清 顾炎武 《江上》诗：“何当整六师，势如常山蛇。”
[和王南运八阵碛]阵法
野战的战斗队形和宿营的防御部署。 唐 元稹 《故万州刺史刘君墓志铭》：“ 宪宗皇帝 语及阵法，曰：‘卿何以知战？’”《三国演义》第一一三回：“ 维 曰：‘汝请吾鬭阵法，汝先布与吾看。’” 吴晗 《灯下集·阵图和宋辽战争》：“所谓阵法，就是野战的战斗队形和宿营的防御部署。”
[和王南运八阵碛]正后
古代帝王嫡妻之称。《史记·外戚世家》：“ 汉 兴， 吕娥姁 （ 吕雉 ）为 高祖 正后，男为太子。” 晋 程咸 《王昌前母服议》：“昔 舜 不告而娶，婚礼盖闕，传记以二妃夫人称之，明不足立正后也。”
[和王南运八阵碛]自胜
克制自己。《老子》：“胜人者有力，自胜者强。”《史记·商君列传》：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。” 宋 苏轼 《谢韩舍人启》：“感荷激切，不能自胜。” 明 方孝孺 《送太学赵孝先从军诗序》：“ 孝先 得命，喜不自胜，如疾甚遇药。”
[和王南运八阵碛]堂堂
(1) 形容盛大
人狮惊岳岳,王庙忆堂堂。——郭沫若《访埃杂吟》
曰:[寡人将去此堂堂国者而死乎!]——《晏子春秋》
(2) 形容容貌庄严大方
仪表堂堂
(3) 形容志气宏大
我们是新一代的堂堂青年,还怕这一点困难吗?
(4) 阵式或气势很大
堂堂的军乐队走过去了
[和王南运八阵碛]真是
确实;的确
真是松了一口气
[和王南运八阵碛]武侯
三国 蜀 诸葛亮 死后谥为 忠武侯 ，后世称之为 武侯 。 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“ 刘后 授之无疑心， 武侯 处之无惧色。” 唐 李白 《读诸葛武侯传书怀》诗：“ 武侯 立 岷 蜀 ，壮志吞 咸京 。” 宋 王安石 《诸葛武侯》诗：“ 武侯 当此时，龙卧独摧藏。” 陈衍 《元诗纪事·范五老》：“﹝ 范 ﹞每战必胜，尝有诗：‘……男儿未了功名债，羞听人间説 武侯 。’”
宋代,阳枋