【横山寺楞伽塔诗】_周南 | 宋代

【横山寺楞伽塔诗】作者：周南 朝代：宋代

[横山寺楞伽塔诗]横山寺楞伽塔诗原文

白传游春得几回，寺门还对海门开。
行人莫部横山塔，曾见开皇混一来。

[横山寺楞伽塔诗]诗词问答

问：横山寺楞伽塔诗的作者是谁？答：周南
问：横山寺楞伽塔诗写于哪个朝代？答：宋代
问：周南的名句有哪些？答：周南

[横山寺楞伽塔诗]周南横山寺楞伽塔诗 书法图

横山寺楞伽塔诗书法作品

[横山寺楞伽塔诗]参考注释

[横山寺楞伽塔诗]游春

游览春景;游赏春光;春天外出踏青

到郊外游春

[横山寺楞伽塔诗]海门

海口。内河通海之处。 唐 韦应物 《赋得暮雨送李胄》：“海门深不见，浦树远含滋。” 宋 吴琚 《酹江月·观潮应制》词：“晚来波静，海门飞上明月。”《三元里人民抗英斗争史料·＜重阳前四日山响楼凭眺书感＞诗》：“驱驾洪涛羽翼振，海门无计限飞轮。”

[横山寺楞伽塔诗]行人

步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通称

会其行人发露,瓒亦枭夷,故使锋芒错缩,厥图不果。——《三国演义》

行人驻足听。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵车行》

过者问行人

行人但云点行频

[横山寺楞伽塔诗]开皇

道书以为劫名。《隋书·经籍志四》：“然其开劫，非一度矣，故有延康、赤明、龙汉、开皇，是其年号。其间相去经四十一亿万载。” 宋 陆游 《玉京行》：“玉京清都奉紫皇，赤明开皇劫茫茫。” 钱仲联 校注：“﹝《元始天尊度人经》 上阳子 注﹞‘北方得五气以分天境，劫号开皇。’”

[横山寺楞伽塔诗]一来

(1).来一趟。《左传·襄公二十六年》：“ 晋 楚 将平，诸侯将和， 楚王 是故昧於一来。” 唐 白居易 《赠昙禅师》诗：“五年不入 慈恩寺 ，今日寻师始一来。”《宋史·卓行传·巢谷》：“ 苏軾 责 黄州 ，与 谷 同乡，幼而识之，因与之游。及 軾 与弟 辙 在朝， 谷 浮沉里中，未尝一来相见。”

(2).常与“二来”、“三来”等连用，列举理由或目的。 元 关汉卿 《五侯宴》第四折：“一来庆贺功劳，二来犒赏孩儿。”《二刻拍案惊奇》卷九：“ 龙香 一来晓得姐姐的心事，二来见 凤生 靦覥，心里也有些喜欢，要在里头撮合。”《儿女英雄传》第三回：“咱一来是为行好，二来也怕脏了我的店。” 朱自清 《给亡妇》：“你常生病，却总不开口，挣扎着起来；一来怕扰我，二来怕没人做你那分儿事。”

(3).谓某种动作或情况的出现。 鲁迅 《故事新编·序言》：“不记得怎么一来，中途停了笔，去看日报了。” 巴金 《家》七：“他自己把心关着，唯恐别人看见他的秘密，你想，这样一来别人怎好跟他接近？” 老舍 《正红旗下》十：“到端午、中秋、重阳，大家若是都作些诗，喝点黄酒，有多好呢！哼，那么一来，天下准保太平无事了！”

(4).蒙语ire的音译。“来了”之意。《华夷译语》等作“亦列”。 明 黄元吉 《流星马》第二折：“通事见正旦云：‘也七阿妈萨一来四。’”参阅 方龄贵 《元明戏曲中的蒙古语》。

周南,宋代