【和虞沧江见寄宴坐闻秋香】作者：吴泳 朝代：宋代
[和虞沧江见寄宴坐闻秋香]和虞沧江见寄宴坐闻秋香原文
春芳如丽人，骄色不肯除。
秋芳如高士，一味甘恬虚。
我闼本洞然，香负来虚徐。
滋兰露承掌，延桂月满裾。
门巷柳濯濯，林塘竹疎疎。
真意俨分列，远心更庄舒。
庭前两好鹤，知几年岁余。
或睨立倚窗，或饮於清渠。
常恐缁尘染，回视根性初。
蹇余沧江人，人岂不鹤如。
起寻月中句，遥睇花外车。
八表方云昏，尚无返庄庐。
[和虞沧江见寄宴坐闻秋香]诗词问答
问：和虞沧江见寄宴坐闻秋香的作者是谁？答：吴泳
问：和虞沧江见寄宴坐闻秋香写于哪个朝代？答：宋代
问：吴泳的名句有哪些？答：吴泳
[和虞沧江见寄宴坐闻秋香]吴泳和虞沧江见寄宴坐闻秋香 书法图
和虞沧江见寄宴坐闻秋香书法作品
[和虞沧江见寄宴坐闻秋香]参考注释
[和虞沧江见寄宴坐闻秋香]春芳
(1).春天的花草。 三国 魏 应璩 《与从弟君苗君胄书》：“结春芳以崇佩，折若华以翳日。” 唐 司空图 《春山》诗：“可是 武陵溪 ，春芳著路迷。” 宋 欧阳修 《禁火》诗：“火禁开何晚，春芳半已凋。” 明 杨慎 《与方思道别》诗：“幸驶星驾期，共玩春芳緑。”
(2).春天的花香。 唐 李白 《惧谗》诗：“众女妬蛾眉，双花竞春芳。”
[和虞沧江见寄宴坐闻秋香]丽人
美貌的女子;美人
绝色丽人
[和虞沧江见寄宴坐闻秋香]骄色
骄矜的神色。《管子·戒》：“南面听天下，而无骄色。”《史记·高祖本纪》：“ 项梁 再破 秦 军，有骄色。” 宋 张耒 《围棋歌戏江瞻道兼呈蔡秘校》：“主盟召会不敢辞，近忽凭陵有骄色。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十四：“松杉的苍翠披着银铠晶甲的圣衣，固然明明轩昂有骄色。”
[和虞沧江见寄宴坐闻秋香]不肯
——用于否定式助动词表示拒绝
他不听劝告,不肯在他的船上装一台辅助引擎
[和虞沧江见寄宴坐闻秋香]秋芳
秋日开放的花朵，多指菊花。 宋 苏轼 《次韵答刘景文左藏》：“夜烛催诗金烬落，秋芳压帽露华滋。”
[和虞沧江见寄宴坐闻秋香]高士
志趣、品行高尚的人;超脱世俗的人,多指隐士
吾闻鲁连先生, 齐国之高士也。——《战国策·赵策》
[和虞沧江见寄宴坐闻秋香]一味
(1) 盲目,不顾客观条件
一味蛮干
(2) 单纯地
先生何故一味推脱
[和虞沧江见寄宴坐闻秋香]恬虚
恬淡冲虚。《后汉书·刘平赵孝等传序》：“ 包 性恬虚，称疾不起，以死自乞。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“若和平者听之，则怡养愉悦，淑穆玄真，恬虚乐古，弃事遗身。” 宋 范仲淹 《润州谢表》：“进则持坚正之方，冒雷霆而不变；退则守恬虚之趣，沦草泽以忘忧。”
[和虞沧江见寄宴坐闻秋香]洞然
明亮
日影反照,室始洞然。——明· 归有光《项脊轩志》
[和虞沧江见寄宴坐闻秋香]虚徐
(1).从容不迫；舒缓。《尔雅·释训》：“其虚其徐，威仪容止也。” 郭璞 注：“雍容都雅之貌。”按，今本《诗·邶风·北风》作“其虚其邪”。《淮南子·原道训》“原流泉浡，冲而徐盈” 汉 高诱 注：“冲，虚也。始出，虚徐流不止，能渐盈满。” 唐 张说 《崔礼部园亭得深字》：“窈窕留清馆，虚徐步晚阴。” 宋 司马光 《奉和大夫同年张兄会南园诗》：“茂林穿繚绕，微径步虚徐。”
(2).舒展；舒敞。 唐 杜甫 《阻雨不得归瀼西甘林》诗：“虚徐五株态，侧塞烦胸襟。” 清 李斗 《扬州画舫录·冈东录》：“楼北小室虚徐，疏櫺秀朗，盖 静照轩 也。”
(3).迟疑；盘旋。《文选·班固＜幽通赋＞》：“承灵训其虚徐兮，佇盘桓而且俟。” 李善 注：“虚徐，狐疑也。” 唐 岑参 《秋夕听罗山 * 三峡流泉》诗：“绕指弄呜咽，青丝激潺湲；演漾怨 楚 云，虚徐韵秋烟。” 宋 苏轼 《清风阁记》：“风起於苍茫之间，彷徨乎山泽，激越乎城郭道路，虚徐演漾，以汎汝之轩窗栏楯幔帷而不去也。”
[和虞沧江见寄宴坐闻秋香]桂月
(1).指月亮。传说月中有桂树，故称。《乐府诗集·杂曲歌辞八·东飞伯劳歌》：“南窗北牖桂月光，罗帷綺帐脂粉香。” 北周 庾信 《终南山义谷铭》：“桂月危悬，风泉虚韵。” 唐 黄滔 《狎鸥赋》：“至若海镜秋碧，天蓝霽青，磨开桂月於浩渺，画出 蓬山 於杳冥。”
(2).指农历八月。其月桂花盛开，故称。 清 厉荃 《事物异名录·岁时·八月》：“《提要録》：‘八月为桂月。’”
[和虞沧江见寄宴坐闻秋香]门巷
门庭里巷。《后汉书·郎顗传》：“公府门巷，宾客填集。” 唐 杜甫 《遣兴》诗之二：“客子念故宅，三年门巷空。” 清 龚自珍 《绮寮怨》词：“烟锁登临，门巷昼沉沉。”
[和虞沧江见寄宴坐闻秋香]濯濯
清新;明净
春阳潜沮洳, 濯濯吐深秀。——韩愈《南山》
[和虞沧江见寄宴坐闻秋香]林塘
树林池塘。 南朝 梁 刘孝绰 《侍宴饯庾于陵应诏》诗：“是日青春献，林塘多秀色。” 唐 骆宾王 《萤火赋》：“林塘改夏，云物迎秋。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·行成》：“满目西风木叶黄，秋来杀气遍林塘。”
[和虞沧江见寄宴坐闻秋香]真意
(1) 真实的意义
生命的真意
(2) 真实的心意
真心真意
(3) 真实的意思;本意
他说的并不是我的真意
[和虞沧江见寄宴坐闻秋香]分列
按照一项准则分级或分类,尤指以利于制表
把词…分列为数字,以便把答案打在制表卡片上并有机器制成表
[和虞沧江见寄宴坐闻秋香]远心
深远的心机。 晋 夏侯湛 《东方朔画赞》：“远心旷度，赡智宏材。”《三国志·魏志·傅嘏传》“ 傅嘏 字 兰石 ” 南朝 宋 裴松之 注：“ 嘏 友人 荀粲 ，有清识远心，然犹怪之。” 唐 杨炯 《从弟去溢墓志铭》：“玉振金声，笔有餘力，远心天授，高兴生知。” 明 许三阶 《节侠记·侠晤》：“看他远心旷度，翩翩豪举， 刘生 一腔热血，今番有用处了。”
离散之心。《国语·楚语上》：“若敛民利以成其私欲，使民蒿焉忘其安乐，而有远心，其为恶也甚矣。” 韦昭 注：“远心，叛离。”
[和虞沧江见寄宴坐闻秋香]知几
谓有预见，看出事物发生变化的隐微征兆。《易·繫辞下》：“知几其神乎。君子上交不諂，下交不凟，其知几乎？几者，动之微，吉之先见者也。”《后汉书·袁绍传》：“监军之计，在於持牢，而非见时知几之变也。” 唐 吴筠 《览古》诗之十二：“达者贵量力，至人尚知几。” 清 方文 《赠钱驭少》诗之二：“ 伯子 知几早，逃名 震泽 西。”
[和虞沧江见寄宴坐闻秋香]年岁
1.犹年月。岁，年。 2.指年头。 3.犹年成，年景。 4.年纪。
[和虞沧江见寄宴坐闻秋香]缁尘
黑色灰尘。常喻世俗污垢。 南朝 齐 谢朓 《酬王晋安》诗：“谁能久 京洛 ，緇尘染素衣。” 唐 李益 《答许五端公马上口号》：“晚逐旌旗俱白首，少游 京洛 共緇尘。” 清 张之洞 《读史绝句·陈子昂宋之问》：“文人夸诞骋虚辞，多少緇尘浼素丝。”
[和虞沧江见寄宴坐闻秋香]回视
回顾，回头看。 宋 苏轼 《答李端叔书》：“回视三十年以来所为，多其病者，足下所见，皆故我非今我也。” 明 李东阳 《寿舅氏刘公八十诗序》：“回视曩昔，同年而生，并命而出。” 清 姚鼐 《登泰山记》：“回视 日观 以西峯，或得日或否。”
[和虞沧江见寄宴坐闻秋香]根性
(1).佛教语。佛家认为气力之本曰根，善恶之习曰性。人性有生善恶作业之力，故称“根性”。 唐 王维 《胡居士卧病遗米因赠》诗：“了观四大因，根性何所有。” 宋 苏轼 《胜相院经藏记》：“凡见闻者，随其根性，各有所得。” 清 龚自珍 《妙法莲华经四十二问》：“众生因缘、根性、福力，各各不同。”
(2).本性，本质。 苏曼殊 《与高天梅论文学书》：“惜夫 辜 氏志不在文事，而为宗室诗匠牢其根性也。” 茅盾 《子夜》十一：“他的希望，他的未尽磨灭的羞耻心，还有他的患得患失的根性，都在这一刹那间爆发。”
[和虞沧江见寄宴坐闻秋香]沧江
江流；江水。以江水呈苍色，故称。 南朝 梁 任昉 《赠郭桐庐》诗：“沧江路穷此，湍险方自兹。” 唐 陈子昂 《群公集毕氏林亭》诗：“ 子牟 恋魏闕，渔父爱沧江。” 明 张含 《己亥秋月寄杨升庵》诗：“比来消息风尘断，白首沧江学钓鱼。” 清 吴伟业 《毛子晋斋中读吴匏庵手抄宋谢翱西台恸哭记》诗：“ 子陵 留高臺，西面沧江緑。”
[和虞沧江见寄宴坐闻秋香]岂不
难道不…?怎么不…?
岂不容易?
[和虞沧江见寄宴坐闻秋香]月中
每月的中间几天
[和虞沧江见寄宴坐闻秋香]遥睇
犹遥望。 南朝 宋 颜延之 《夏夜呈从兄散骑车长沙》诗：“侧听风薄木，遥睇月开云。” 元 贡奎 《秋日陪大学士赵公憩龙山玄真宫》诗：“遥睇空中云，超然能卷舒。”
[和虞沧江见寄宴坐闻秋香]八表
又称八荒。指极远地方
吴泳,宋代