【石镜】作者：杜甫 朝代：唐代
[石镜]石镜原文
蜀王将此镜，送死置空山。
冥寞怜香骨，提携近玉颜。
众妃无复叹，千骑亦虚还。
独有伤心石，埋轮月宇间。
[石镜]诗词问答
问：石镜的作者是谁？答：杜甫
问：石镜写于哪个朝代？答：唐代
问：石镜是什么体裁？答：五律
问：杜甫的名句有哪些？答：杜甫
[石镜]杜甫石镜 书法图
石镜书法作品
全唐诗：卷226_54
[石镜]参考注释
[石镜]蜀王
(1). 蜀国 的君主。 蜀 ，古国名。《艺文类聚》卷六引 汉 扬雄 《蜀本纪》：“ 武都 人有女， 蜀王 纳以为妃，疾卒，葬於 成都 ，作石镜一枚，以表其墓。” 晋 常璩 《华阳国志·蜀志》：“ 周显王 之世， 蜀王 有 褒 汉 之地。因猎谷中，与 秦惠王 遇。 惠王 以金一笥遗 蜀王 ，王报珍玩之物。”
(2).指 唐玄宗 。 安禄山 反， 玄宗 奔 蜀 ，人称 蜀王 ，含讥刺意。 唐 李贺 《过华清宫》诗：“ 蜀王 无近信，泉上有芹芽。” 唐 王涣 《惆怅诗》之五：“ 蜀王 殿里三更月，不见 驪山 私语人。”
[石镜]送死
(1) 自寻死路
何必白白去送死
(2) 指父母丧葬之事
养生者不足以当大事,惟送死可以当大事。——《孟子·离娄下》
皆中国人民所喜好,谣俗被服饮食奉生送死之具也。——《史记·货殖列传序》
[石镜]空山
幽深少人的山林。 唐 韦应物 《寄全椒山中道士》诗：“落叶满空山，何处寻行迹？” 明 李攀龙 《仲春虎丘》诗：“古刹云光杳，空山剑气深。” 李大钊 《警 * 父老书》：“空山已无歌哭之地，天涯不容漂泊之人。”
[石镜]冥寞
(1).谓死亡。 唐 杜甫 《追酬故高蜀州人日见寄》诗之三：“锦里春光空烂熳，瑶墀侍臣已冥寞。” 唐 白居易 《过敷水》诗：“ 秦氏 双蛾久冥寞， 苏臺 五马尚蜘蟵。”
(2).指死者。《后汉书·张奂传》：“父母朽骨，孤魂相託，若蒙矜怜，壹惠咳唾，则泽流黄泉，施及冥寞，非 奂 生死所能报塞。”参见“ 冥漠 ”。
(3).指阴间。《旧唐书·刘邺传》：“﹝ 李德裕 ﹞倾以微累，窜於遐荒，既迫衰残，竟归冥寞。” 唐 李复言 《续玄怪录·卢仆射从史》：“僕射去人寰久矣，何不还生人中，而久处冥寞？”
(4).犹冥寂，玄默。 唐 岑参 《文公讲堂》诗：“丰碑文字灭，冥寞不知年。” 宋 苏辙 《题王生画三蚕蜻蜓》诗之二：“一饱困竹稍，凝然反冥寞。” 金 吴激 《夜泛涡河龙潭》诗：“图经记父老，冥寞年岁多。”
(5).幽深貌。 唐 杜甫 《万丈潭》诗：“青溪含冥寞，神物有显晦。” 唐 李商隐 《井泥四十韵》：“下去冥寞穴，上承雨露滋。”
(6).指苍天。 唐 杨巨源 《别鹤》诗：“雄飞戾冥寞，此意何由传。”
(7).广漠无际貌。 明 夏邦谟 《思友赋寄杨用修》：“謇廓落而冥寞兮，阻容与以优游。”
[石镜]怜香
喜爱花香。亦以喻对女性的怜爱。 唐 徐夤 《蝴蝶》诗：“防患每忧鸡雀口，怜香偏遶綺罗衣。” 清 李渔 《蜃中楼·双订》：“看他怜香至性，惜玉真情，料不把虚言相誑。”
[石镜]提携
(1) 牵扶;携带
长者与之提携。——《礼记·曲礼》
及其堤决也,哭声盈耳,凫水走避,家人提携什器,相与掩面泪下,呼天而詈之。——康有为《大同书》
(2) 照顾;扶植
昔年洛阳社,贫贱相提携。—— 白居易《伤友》
七爷若有心提携她,我敢赌一个手指,说她会成当代女诗人!——沈从文《王谢子弟》
(3) 提拔
荷蒙提携
(4) 携手;合作
我已命 * 长此继续与你们提携。——孙中山《致苏联遗书》
(5) 指代小孩
伛偻提携。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
[石镜]玉颜
(1).形容美丽的容貌。多指美女。 战国 楚 宋玉 《神女赋》：“貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。” 南朝 宋 鲍照 《拟古·拟＜青青河畔草＞》诗：“明志逸秋霜，玉颜艳春红。” 唐 王昌龄 《长信秋词》之三：“玉颜不及寒鸦色，犹带 昭阳 日影来。” 清 郑文焯 《谒金门》词：“早是君心难恃，恨不玉颜先悴。”
(2).对尊长容颜的敬称。《燕丹子》卷中：“ 丹 得侍左右，覩见玉颜，斯乃上世神灵保佑 燕国 ，令先生（ 田光 ）设降辱焉。”
(3).形容不老的容颜。 唐 元稹 《台中鞫狱忆旧事》诗：“忆在 开元观 ，食柏练玉颜。” 明 宋濂 《杂体诗·效陆平原》：“君餐发灵和，神滋生玉颜。” 清 朱彝尊 《寿孟叟》诗：“玉颜长可驻，不藉蘂珠经。”
(4).形容和颜悦色。 宋 苏轼 《戎州》诗：“何足争强弱，吾民尽玉颜。”
[石镜]无复
(1).不再，不会再次。《吕氏春秋·义赏》：“诈伪之道，虽今偷可，后将无復。” 陈奇猷 校释：“此文意谓诈伪之道，虽今可以苟且得利，后将不可復得利也。”《晋书·王导传》：“ 桓彝 见朝廷微弱……忧惧不乐。往见 导 ，极谈世事，还，谓 顗 曰：‘向见 管夷吾 无復忧矣。’” 唐 韩愈 《落叶送陈羽》诗：“落叶不更息，断蓬无復归。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·格局》：“ 圣叹 之评《西厢》，可谓晰毛辨髮，穷幽极微，无復有遗议於其间矣。”
(2).指不再有，没有。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“不死之事已定，无復奄忽之虑。” 南朝 梁元帝 《金楼子·杂记上》：“少来搜集书史，颇得诸遗书，无復首尾，或失名，凡百餘卷。” 瞿秋白 《赤潮曲》：“解放我殖民世界之劳工，无论黑、白、黄，无复奴隶种。”
(3).没有履行。 汉 刘向 《说苑·杂言》：“ 仲尼 曰：‘不强不远，不劳无功，不忠无亲，不信无復，不恭无礼，慎此五者，可以长久矣。’”
(4).不能恢复。 汉 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》：“其规非者，其所为不得其事，其事不当，其行不遂，其名辱，害及其身，絶世无復，残类灭宗亡国是也。”
[石镜]千骑
(1).形容人马很多。一人一马称为一骑。 南朝 梁简文帝 《採菊篇》诗：“东方千骑从驪驹，更不下山逢故夫。” 宋 王安石 《西帅》诗：“一丸岂虑封 函谷 ，千骑无由饮 渭桥 。” 清 嬴宗季女 《六月霜·蓉谪》：“儘自詡东方千骑，夫壻与人殊。”
(2). 唐 武官名。《新唐书·兵志》：“及 贞观 初， 太宗 择善射者百人，为二番於北门长上，曰百骑，以从田猎…… 武后 改百骑曰千骑， 睿宗 又改千骑曰万骑。”参阅《通典·职官十》。
[石镜]独有
(1).独自具有；独自据有。《管子·形势》：“召远者，使无为焉；亲近者，言无事焉；唯夜行者，独有也。” 支伟成 通解：“夜行，谓阴行其德，则人不与之争，故独有之也。”《史记·孔子世家》：“ 孔子 在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。”
(2).只有；特有。《史记·历书》：“是时，独有 邹衍 ，明於五德之传，而散消息之分，以显诸侯。” 唐 张籍 《贺周赞善闻子规》诗：“此处谁能听，遥知独有君。” 茅盾 《子夜》五：“土匪这样猖獗，真是 中国 独有的怪现象。” 毛 * 《冬云》诗：“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊羆。”
(3).指在精神上能特立独行。《庄子·在宥》：“出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。” 成玄英 疏：“人欲出众，而己独游，众无此能，故名独有。”
[石镜]伤心
心里非常痛苦
别为这事伤心
[石镜]埋轮
(1).埋车轮于地，以示坚守。《孙子·九地》：“是故方马埋轮，未足恃也。” 曹操 注：“方，缚马也；埋轮，示不动也。” 清 顾炎武 《海上》诗：“埋轮拗鏃 周 千亩，蔓草枯杨 汉 二京。”
(2). 东汉 顺帝 时，大将军 梁冀 专权，朝 * 败。 汉安 元年(公元142年)选派 张纲 等八人巡视全国，纠察吏治，馀人皆受命之部，而 纲 独埋其车轮于 洛阳 都亭，曰：“豺狼当路，安问狐狸！”遂上书弹劾 梁冀 ，揭露其罪恶，京都为之震动。事见《后汉书·张纲传》。后以“埋轮”为不畏权贵，直言正谏之典。 南朝 梁 沉约 《奏弹王源》：“虽埋轮之志，无屈权右；而狐鼠微物，亦蠹大猷。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·灵应寺》：“牧民之官，浮虎慕其清尘；执法之吏，埋轮谢其梗直。”亦作“ 埋车 ”。《旧唐书·毕构传》：“载驰原隰，徒烦出使之名；安问狐狸，未见埋车之节。” 明 无名氏 《四贤记·分歧》：“恩沾九霄，荣齐六曹，埋轮自有 张纲 操。” 清 李渔 《玉搔头·情试》：“念臣等啊，埋轮亲矢，愿从君侧除奸宄。”
(3).比喻月落。轮，喻月。 唐 唐彦谦 《七夕》诗：“露白风清夜向晨，小星垂珮月埋轮。”
(4).比喻停留。 明 高启 《＜独庵集＞序》：“譬犹行者，埋轮一乡，而欲观九州之大，必无至矣。”
[石镜]月宇
(1).月光。 隋 江总 《咏双阙》：“象闕连驰道，月宇照方疏。” 唐 李峤 《甘露殿侍宴应制》诗：“月宇临丹地，云窗网碧纱。” 唐 杜甫 《石镜》诗：“独有伤心石，埋轮月宇间。” 仇兆鳌 注：“独有山留片石，长映月光而已。”
(2).寺宇，佛寺。 唐 钱起 《柏崖老人号无名先生男削发女黄冠自以云泉独乐命予赋诗》：“长男栖月宇，少女炫霓裳。”
唐代,杜甫