【题姚文翰竹林七贤仿颜延之五君咏而反其五·刘伶】作者：乾隆 朝代：清代
[题姚文翰竹林七贤仿颜延之五君咏而反其五·刘伶]原文
鹿车携一壶，形骸遗弗惑。
逸志细宇宙，甄心托澹默。
入林率同调，独能颂酒德。
[题姚文翰竹林七贤仿颜延之五君咏而反其五·刘伶]诗词问答
问：《题姚文翰竹林七贤仿颜延之五君咏而反其五·刘伶》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[题姚文翰竹林七贤仿颜延之五君咏而反其五·刘伶]注释
1. 押职韵 出处：御制诗四集卷二十五
[题姚文翰竹林七贤仿颜延之五君咏而反其五·刘伶]参考注释
[题姚文翰竹林七贤仿颜延之五君咏而反其五·刘伶]鹿车
(1).古代的一种小车。《太平御览》卷七七五引 汉 应劭 《风俗通》：“鹿车，窄小裁容一鹿也。” 宋 陆游 《送子坦赴盐官县市征》诗：“游山尚有平生意，试为闲寻一鹿车。” 王闿运 《皇朝追赠总督衔调任山西巡抚湖北巡抚谥文节常公神道碑》：“夫人同县 刘氏 ，孝敬夙闻，贫修鹿车之敬，贵习紘綖之礼。”
(2).鹿拉的车子。《南史·东夷传·扶桑》：“有马车、牛车、鹿车。国人养鹿如中国畜牛。” 清 魏源 《圣武记》卷一：“ 使犬部 在 混同江 以南，其海近 朝鲜 ； 使鹿 诸部在 混同江 以北，其海近 鄂罗斯 。故 朝鲜 亦有獒站，而 鄂罗斯 亦有鹿车。”
(3).佛教语。三车之一。以鹿车喻缘觉乘(中乘)。《法华经·譬喻品》：“如彼诸子，为求鹿车，出於火宅。” 李白 《僧伽歌》“有时与我论三车” 清 王琦 注：“三车，谓羊车、鹿车、牛车也……当是以三兽之力有大小，三车之所载有多寡，喻三乘诸贤圣道力之浅深耳。”参见“ 三车 ”、“ 三乘 ”。
[题姚文翰竹林七贤仿颜延之五君咏而反其五·刘伶]一壶
(1).一个盛物的葫芦。亦泛指一盛食之器。《战国策·中山策》：“吾以一杯羊羹亡国，以一壶飡得士二人。”《后汉书·费长房传》：“市中有老翁卖药，悬一壶於肆头，及市罢，輒跳入壶中。”《南史·隐逸传·僧岩》：“后忽为沙门，栖迟山谷，常以一壶自随。”
(2).道家传说壶中别有天地，因常以“一壶”喻宇宙或仙境。 唐 王维 《赠焦道士》诗：“坐知千里外，跳向一壶中。” 唐 刘禹锡 《寻汪道士不遇》诗：“笙歌五云里，天地一壶中。” 元 许有壬 《琳宫词次安南王韵》：“一壶天地浑无迹，只有清风动竹声。”参见“ 壶天 ”、“ 壶公 ”。
(3).特指一壶酒。 唐 储光羲 《田家杂兴》诗之二：“日与南山老，兀然倾一壶。” 金 元好问 《后饮酒》诗之一：“当其得意时，万物寄一壶。”
[题姚文翰竹林七贤仿颜延之五君咏而反其五·刘伶]形骸
形体(多指人的)
[题姚文翰竹林七贤仿颜延之五君咏而反其五·刘伶]逸志
(1).超逸脱俗之志。 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“ 公瑾 卓尔，逸志不羣。” 明 王錂 《春芜记·闺语》：“那书生才高 鄢郢 ，更翩翩逸志凌云。” 清 李调元 《峨嵋山赋》：“今子逸志超尘，徧绎洞窍，心与天游，戛戛独造。”
(2).纵欲放荡之志。 唐 李群玉 《穆天子》诗：“ 穆 满恣逸志，而轻天下君。” 明 邵璨 《香囊记·讲学》：“诗以道性情，善者可以感发人之善心，恶者可以惩创人之逸志。” 清 蠡勺居士 《＜昕夕闲谈＞小序》：“闻恶则深恶，闻善则深善。斯则又古人启发良心、惩创逸志之微旨。”
[题姚文翰竹林七贤仿颜延之五君咏而反其五·刘伶]宇宙
(1)
(2) 包括一切天体的无限空间
(3) [宇]指无限空间,[宙]指无限时间。一切物质及其存在形式的总体。哲学上又叫[世界]
[题姚文翰竹林七贤仿颜延之五君咏而反其五·刘伶]澹默
恬淡静默。《晋书·刘伶传》：“澹默少言，不妄交游。”
[题姚文翰竹林七贤仿颜延之五君咏而反其五·刘伶]入林
归隐林下。 唐 王维 《酬贺四赠葛中之作》诗：“坐觉嚣尘远，思君共入林。” 唐 贾岛 《贺庞少尹除太常少卿》诗：“中峯絶顶非无路，北闕除书阻入林。” 清 王夫之 《苏太君孝寿说》：“故入林以来，二十餘年，如黄杨逢闰，笔舌尽缩，而一再为之引伸，不能自休。”
[题姚文翰竹林七贤仿颜延之五君咏而反其五·刘伶]同调
(1) 音调相同
(2) 比喻志趣或主张相同的人
引为同调
[题姚文翰竹林七贤仿颜延之五君咏而反其五·刘伶]酒德
(1) 饮酒时应具备的品德
喝酒应注意酒德
(2) 酒醉后仍不乱的品性
乾隆,刘伶,清代