【同苗员外宿荐福常师房（一作秋喜卢纶同宿寺）】作者：司空曙 朝代：唐代
[同苗员外宿荐福常师房（一作秋喜卢纶同宿寺）]原文
浮生共多故，聚宿喜君同。
人息时闻磬，灯摇乍有风。
霜阶疑水际，夜木似山中。
一愿持如意，长来事远公。
知
[同苗员外宿荐福常师房（一作秋喜卢纶同宿寺）]诗词问答
问：《同苗员外宿荐福常师房（一作秋喜卢纶同宿寺）》的作者是谁？答：司空曙
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：司空曙的名句有哪些？答：司空曙
[同苗员外宿荐福常师房（一作秋喜卢纶同宿寺）] 书法图
同苗员外宿荐福常师房（一作秋喜卢纶同宿寺）书法作品
全唐诗：卷292_37
[同苗员外宿荐福常师房（一作秋喜卢纶同宿寺）]参考注释
[同苗员外宿荐福常师房（一作秋喜卢纶同宿寺）]浮生
语本《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”以人生在世，虚浮不定，因称人生为“浮生”。 南朝 宋 鲍照 《答客》诗：“浮生急驰电，物道险絃丝。” 唐 元稹 《酬哥舒大少府寄同年科第》诗：“自言行乐朝朝是，岂料浮生渐渐忙。” 明 王錂 《春芜记·宴赏》：“浮生回首如驰影，能消几度閒愁闷。” 茅盾 《追求》三：“永别了！如梦的浮生，谜一样的人生！”
[同苗员外宿荐福常师房（一作秋喜卢纶同宿寺）]多故
(1).多变乱，多患难。《国语·郑语》：“ 桓公 ……问於 史伯 曰：‘王室多故，余惧及焉，其何所可以逃死？’” 韦昭 注：“故，犹难也。”《史记·陈丞相世家论》：“及 吕后 时，事多故矣，然 平 竟自脱，定宗庙，以荣名终，称贤相，岂不善始善终哉！” 晋 庾亮 《让中书令表》：“昔以中州多故，旧邦丧乱。随侍先臣，远庇有道，爰客逃难，求食而已。” 唐 常衮 《授李忠臣右仆射制》：“往者寇孽乱常， 关 洛 多故，爰奋其旅，以先启行。”《儿女英雄传》第三三回：“你们两个切切不可拘定了《左传》上的‘禀命则不威，专命则不孝’这两句话。那 晋 太子 申生 ，原是处在一个家庭多故的时候，所以他那班臣子纔有这番议论。”
(2).多诡诈。《淮南子·主术训》：“是以上多故则下多诈。” 高诱 注：“故，诈。”
[同苗员外宿荐福常师房（一作秋喜卢纶同宿寺）]水际
水边。《魏书·崔楷传》：“臣既乡居水际，目睹荒残，每思 郑 白 ，屡想 王 李 。” 宋 杨万里 《跋尤延之山水两轴》诗之一：“水际芦青荷叶黄，霜前木落蓼花香。” 金 任询 《济南黄台》诗之二：“柴扉水际昼还扃，落日城头晚更明。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记四》：“水际无洞，其深入之窍当潜伏水底耳。”
[同苗员外宿荐福常师房（一作秋喜卢纶同宿寺）]如意
(1) 符合心意
万事如意
称心如意
(2) 一种象征祥瑞的器物,用金、玉、竹、骨等制作,头灵芝形或云形,柄微曲,供指划用或玩赏
我这里已经办的差不多了,只差一个如意。——《二十年目睹之怪现状》
[同苗员外宿荐福常师房（一作秋喜卢纶同宿寺）]来事
(1) 〈方〉∶也作来事儿。处事
他头脑灵活,挺会来事的
(2) 〈方〉∶行;可以
这样做不来事
(3) 将来的事情
知来事
[同苗员外宿荐福常师房（一作秋喜卢纶同宿寺）]远公
晋 高僧 慧远 ，居 庐山 东林寺 ，世人称为 远公 。 唐 孟浩然 《晚泊浔阳望庐山》诗：“尝读 远公 传，永怀尘外踪。” 宋 梅尧臣 《访矿坑老僧》诗：“莫貰 远公 酒，余非 陶令 贤。” 清 秦朝釪 《消寒诗话》四一：“ 远公 置酒， 佛印 烧猪，真正名士，佛亦当少恕。”
司空曙,唐代