【偈颂一百二十三首】作者：释崇岳 朝代：宋代
[偈颂一百二十三首]偈颂一百二十三首原文
是即全是，非即全非。
大用现前，携手同归，不知犹自涉离微。
[偈颂一百二十三首]诗词问答
问：偈颂一百二十三首的作者是谁？答：释崇岳
问：偈颂一百二十三首写于哪个朝代？答：宋代
问：释崇岳的名句有哪些？答：释崇岳
[偈颂一百二十三首]释崇岳偈颂一百二十三首 书法图
偈颂一百二十三首书法作品
[偈颂一百二十三首]参考注释
[偈颂一百二十三首]是即
犹是则，虽则。 宋 晁端礼 《少年游》词：“是即自古常言道，色须是艰难。”
[偈颂一百二十三首]大用
重用
皇上欲大用康先生。—— 清· 梁启超《谭嗣同传》
[偈颂一百二十三首]现前
(1).出现于眼前。《宋书·夷蛮传·呵罗单国》：“ 呵罗单 跋摩 以顶礼足，犹如现前，以体布地，如殿陛道，供养恭敬，如奉世尊。” 宋 范成大 《枕上二绝》之二：“枕前百忍忽纷然，旧学新闻总现前。” 明 袁中道 《答云浦书》：“阴境现前，倏而随去。”
(2).眼前，目前。 宋 朱敦儒 《好事近》词：“受用现前活计，且行歌行乐。”《西游补》第一回：“﹝ 行者 道﹞：‘ 老孙 只想后边地狱，蚤忘记了现前地狱。’” 清 蒋士铨 《冬青树·留营》：“獃子獃子，捨却现前受用，要图身后虚名。”
[偈颂一百二十三首]携手
手拉手
携手并肩
[偈颂一百二十三首]同归
有同样的结局或目的
[偈颂一百二十三首]不知
是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。
[偈颂一百二十三首]犹自
尚,尚自
现在提起那件事,犹自叫人心惊肉跳
宋代,释崇岳