【和子瞻自净土步至功臣寺】作者：苏辙 朝代：宋代
[和子瞻自净土步至功臣寺]和子瞻自净土步至功臣寺原文
山平村坞连，野寺钟相答。
晚阴生林莽，落日犹在塔。
行招两社僧，共步青山月。
送客渡石桥，迎客出林樾。
幽寻本真性，往事听徐说。
钱王方壮年，此邦事轻侠。
乡人鄙贫贱，异类识英杰。
立石象兴王，遗迹今岌嶪。
功勋三吴定，富贵四海甲。
归来父老藏，崇高畏摧压。
诗人巧讥病，牛领恣挑抉。
流传后世人，谈笑资口舌。
是非亦已矣，兴废何仓卒。
持归问禅翁，笑指浮沤没。
[和子瞻自净土步至功臣寺]诗词问答
问：和子瞻自净土步至功臣寺的作者是谁？答：苏辙
问：和子瞻自净土步至功臣寺写于哪个朝代？答：宋代
问：苏辙的名句有哪些？答：苏辙
[和子瞻自净土步至功臣寺]参考注释
[和子瞻自净土步至功臣寺]村坞
亦作“ 村隖 ”。村庄。多指山村。 北周 庾信 《杏花》诗：“依稀映村坞，烂熳开山城。” 唐 白居易 《过郑处士》诗：“闻道移居村坞间，竹林多处独开关。”《旧五代史·唐书·庄宗纪一》：“ 天祐 八年五月丁亥， 周德威 史建瑭 帅三千骑致师於 柏乡 ，设伏於村坞间。” 元 本 高明 《琵琶记·张大公扫墓遇使》：“渡水登山多劳苦，到得这荒村隖。”隖，一本作“ 坞 ”。
[和子瞻自净土步至功臣寺]野寺
野外庙宇。 唐 韦应物 《酬令狐司录善福精舍见赠》诗：“野寺望山雪，空斋对竹牀。” 宋 苏轼 《游杭州山》诗：“山平村坞迷，野寺鐘相答。” 清 张锡祚 《谒韦刺史祠》诗：“道心栖野寺，诗思冷秋塘。”
[和子瞻自净土步至功臣寺]阴生
去世了的人的生日。 周立波 《山乡巨变》上五：“‘今天是我妈妈的阴生，我要回家去看看。’‘阴生何必回去呢？人又不在了。’ 刘雨生 抬起眼睛，看着他，本本真真地说道。”
[和子瞻自净土步至功臣寺]林莽
大片草木茂盛的地方
林莽地带
为深谷林莽所蔽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
[和子瞻自净土步至功臣寺]落日
夕阳
[和子瞻自净土步至功臣寺]两社
春秋 鲁 之 周社 和 亳社 的合称，两社之间是朝廷处理政务的地方。《左传·闵公二年》：“ 成季 之将生也， 桓公 使 卜楚丘 之父卜之。曰：‘男也，其名曰 友 ，在公之右；间於两社，为公室辅。’” 杜预 注：“两社， 周 社、 亳 社。两社之间，朝廷执政所在。” 汉 刘向 《说苑·至公》：“ 季孙 行父 之戒其子也，曰：‘吾欲室之侠於两社之间也。使吾后世有不能事上者，使其替之益速。’” 宋 王安石 《除韩琦制》：“间朝廷之两社，揉方域之万邦。”
[和子瞻自净土步至功臣寺]青山
长满绿色植物的山
留得青山在,不愁没柴烧
[和子瞻自净土步至功臣寺]送客
为客人送行
[和子瞻自净土步至功臣寺]石桥
(1).石造的桥。 北魏 郦道元 《水经注·济水二》：“河东岸有石桥，桥本当河，河移，故厕岸也。” 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“凌石桥之莓苔，越 楢溪 之紆縈。” 周瘦鹃 《赏菊椰子林》：“溪上架着一条弓形的石桥，桥栏上齐整地排列着好多盆黄色和浅紫色的菊花。”
(2).特指 浙江省 天台山 的名胜 石梁 。梁连接二山，形似桥，故称。 唐 宋之问 《灵隐寺》诗：“待入 天台 路，看余度 石桥 。” 宋 梅尧臣 《送微上人归省天台》诗：“释子怀慈母，吾儒未易轻。不寻琪树去，肯向 石桥 行。” 宋 梅尧臣 《寄天台梵才上人》诗：“常观月从东方出，想照 石桥 旁畔人。”
[和子瞻自净土步至功臣寺]迎客
(1).迎接客人。《礼记·曲礼上》：“客至於寝门，则主人请入为席，然后出迎客。” 唐 岑参 《汉川山行呈成少尹》诗：“山店云迎客，江村犬吠船。”
(2).犹言迎击敌人。《孙子·行军》：“欲战者，无附於水而迎客。” 杜牧 注：“言我欲用战，不可近水迎敌。”
[和子瞻自净土步至功臣寺]林樾
林木；林间隙地。 唐 皮日休 《桃花坞》诗：“夤缘度南岭，尽日寄林樾。” 宋 朱熹 《西寮》诗：“畬田种胡麻，结草寄林樾。” 清 杜岕 《游嘉善寺》诗：“旭日穿林樾，嵐光宕屋檩。” 清 魏源 《重游百泉》诗：“遥山白于晓，林樾失翠黛。” 许地山 《缀网劳蛛》：“她看见一个人携着她底女儿从海边上来，穿过林樾，一直走到跟前。”
[和子瞻自净土步至功臣寺]真性
(1) 真的
真性近视
(2) 本性;天性
颠倒困踣之极,乃得彻见真性。——明· 李贽《答马历山书》
[和子瞻自净土步至功臣寺]往事
从前的事情
往事历历在目
[和子瞻自净土步至功臣寺]壮年
中国古年称男子三十为壮年
[和子瞻自净土步至功臣寺]邦事
国家动用人工兴办的事。亦泛指国事。《周礼·地官·乡师》：“凡邦事，令作秩叙。” 郑玄 注：“事，功力之事。” 贾公彦 疏：“邦，国也。凡国家有功作之事，故云邦事也。” 汉 韦孟 《讽谏》诗：“邦事是废，逸游是娱。”
[和子瞻自净土步至功臣寺]轻侠
(1).谓为人轻生重义而勇于急人之难。《三国志·吴志·凌统传》：“父 操 ，轻侠有胆气。”《资治通鉴·梁武帝大通二年》：“ 魏 员外散骑常侍 高乾 ， 祐 之从子也，与弟 敖曹 、 季氏 皆喜轻侠，与 魏 主有旧。” 金松岑 《文学上之美术观》：“短簫鐃歌，表其清壮；横吹边奏，寄其悲凉；《鞞舞》五曲，显 荆楚 轻侠之态。”
(2).指轻生重义而勇于急人之难的人。《汉书·何并传》：“初， 邛成太后 外家 王氏 贵，而侍中 王林卿 通轻侠，倾京师。”《北史·薛安都传》：“ 安都 少驍勇，善骑射，颇结轻侠，诸兄患之。” 清 恽敬 《与宋于廷书》：“此盖 汉 法连坐，其子之宾客为群盗，故子繫 庐江 。缘 汉 人市好客名，多通轻侠耳。”
[和子瞻自净土步至功臣寺]乡人
(1) 乡下的老百姓
乡人起得很早
(2) 同村同乡的人
在这里他的乡人很多
[和子瞻自净土步至功臣寺]贫贱
穷困又没有社会地位
贫贱有此女。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
[和子瞻自净土步至功臣寺]异类
(1) 不同种类
(2) 杰出的才能
奇才异类
(3) 古代对少数民族的蔑称
不育异类。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
[和子瞻自净土步至功臣寺]英杰
才能超群的人
[和子瞻自净土步至功臣寺]立石
树立碑石。《史记·秦始皇本纪》：“二十八年， 始皇 东行郡县，上 邹嶧山 ，立石。” 唐 杜甫 《石笋行》：“恐是昔时卿相墓，立石为表今仍存。”《新唐书·张仲武传》：“ 仲武 表请立石以纪圣功，帝詔 德裕 为铭，揭碑 卢龙 ，以告后世。”
[和子瞻自净土步至功臣寺]兴王
(1).励精图治，勤于王业的君主。《国语·晋语六》：“兴王赏諫臣，逸王罚之。”
(2).指开创基业的君主。《后汉书·翟酺传》：“愿陛下亲自劳恤……心存亡国所以失之，览观兴王所以得之，庶灾害可息，丰年可招矣。”《隋书·李德林传》：“皇帝载诞之初，神光满室，具兴王之表，韞大圣之能。”
[和子瞻自净土步至功臣寺]遗迹
前人留下的痕迹
瞻顾遗迹。——明· 归有光《项脊轩志》
[和子瞻自净土步至功臣寺]岌嶪
(1).高峻貌。《文选·张衡＜西京赋＞》：“疏龙首以抗殿，状巍峩以岌嶪。” 张铣 注：“岌嶪，高壮貌。” 唐 杜甫 《九成宫》诗：“曾宫凭风迴，岌嶪土囊口。” 宋 陆游 《登城》诗：“九衢百万家，楼观争岌嶪。” 清 谭嗣同 《六盘山转饷谣》：“马足蹩，车轴折，人蹉跌，山岌嶪。”
(2).危急。 唐 李华 《谢文靖赞》：“在昔 苻秦 ，将霸 晋 邦，百万雷行，饮马 长江 ， 江 淮 岌嶪，力屈则降。” 宋 宗泽 《上大元帅康王札子》：“每思我 宋 本嗣无疆，今势孤危岌嶪如此。”
[和子瞻自净土步至功臣寺]功勋
功绩。尤指对国家、人民做出的重大贡献
建立功勋
功勋卓著
[和子瞻自净土步至功臣寺]三吴
(1).地名。 晋 指 吴兴 、 吴郡 、 会稽 。 北魏 郦道元 《水经注·渐水》：“ 永建 中， 阳羡 周嘉 上书，以县（ 会稽 ）远，赴会至难，求得分置，遂以 浙江 西为 吴 ，以东为 会稽 。 汉高帝 十二年，一 吴 也，后分为三，世号‘ 三吴 ’。 吴兴 、 吴郡 ， 会稽 其一焉。” 唐 张彦远 《历代名画记·论画体工用榻写》：“ 江 南地润无尘，人多精艺， 三吴 之跡，八絶之名， 逸少 右军， 长康 散骑，书画之能，其来尚矣。”
(2).地名。 唐 指 吴兴 、 吴郡 、 丹阳 。《通典·州郡十二》：“ 苏州 ， 春秋 吴国 之都也……与 吴兴 、 丹阳 为 三吴 。 齐 因之。 陈 置 吴州 。 隋 平 陈 ，改曰 苏州 。 煬帝 初，復曰 吴州 ，寻为 吴郡 。大 唐 为 苏州 ，或为 吴郡 。” 唐 赵元一 《奉天录》卷三：“今天下安危，在于 淮 楚 。师振则 三吴 安， 三吴 安则国家不失外府。” 唐 杜牧 《题桐叶》诗：“ 三吴 烟水平生念，寧向閒人道所之。”
(3).地名。 宋 指 苏州 、 常州 、 湖州 。 宋 司马光 《送杨太祝忱知长洲县》诗：“ 三吴 佳县首，民物旧熙熙。”
(4).泛指 长江 下游一带。 唐 李白 《猛虎行》：“ 三吴 邦伯皆顾盼，四海雄侠两追随。” 金 刘致君 《鹧鸪天》词：“修月客，弄云娘， 三吴 清兴入淋浪。”
[和子瞻自净土步至功臣寺]富贵
富裕而又有显贵的地位
公子为人…不敢以其富贵骄士。——《史记·魏公子列传》
汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵家人读书有几?——清· 袁枚《黄生借书说》
[和子瞻自净土步至功臣寺]四海
(1) 指全国各地
四海为家
将军既帝室之胄,信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》
大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 指世界各地
放之四海而皆准
(3) 豪放、豁达
老牛说:[真是大手笔,四海得很]
[和子瞻自净土步至功臣寺]归来
返回原来的地方
昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》
去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》
[和子瞻自净土步至功臣寺]父老
古时乡里管理公共事务的人,多由有名望的老人担任;亦尊称老年人
[和子瞻自净土步至功臣寺]崇高
高尚;至高。在精神、智力或道德上卓越杰出的崇高的牺牲精神
[和子瞻自净土步至功臣寺]诗人
作诗的名人
生来就是一个诗人,不是造就出来的
[和子瞻自净土步至功臣寺]讥病
非议指摘。《新唐书·李蔚传》：“ 蔚 上疏切諫，引 狄仁杰 、 姚元崇 、 辛替否 所言，讥病时弊。”《金史·荆王守纯传》：“上戒諭 守纯 曰：‘始吾以汝为相者，庶几相辅，不至为人讥病耳。汝乃惟饮酒耽乐，公事漫不加省，何耶？’”
[和子瞻自净土步至功臣寺]牛领
牛的脖子。《三国志·蜀志·诸葛亮传》“木牛流马，皆出其意” 裴松之 注引《诸葛亮集》：“横者为牛领，转者为牛足。” 唐 白居易 《官牛》诗：“马蹄踏沙虽净洁，牛领牵车欲流血。” 宋 陆游 《农家叹》诗：“牛领疮见骨，叱叱犹夜耕。” 金 元好问 《天井关》诗：“石灯盘盘积如铁，牛领成创马蹄穴。”
[和子瞻自净土步至功臣寺]挑抉
(1).犹挑剔。《太平广记》卷四九○引旧题 唐 王洙 《东阳夜怪录》：“章句之道，本非所长，却是 朱八 无端挑抉吾短。” 宋 苏轼 《游杭州山》诗：“诗人工讥病，此欲恣挑抉。”
(2).犹挖掘。 宋 苏辙 《买炭》诗：“挑抉靡遗餘，陶穴付一炬。”
[和子瞻自净土步至功臣寺]流传
谣言、新闻或其他信息在人们中间的传播
流传后世
一则正在流传的谣言
[和子瞻自净土步至功臣寺]后世
(1) 所有相继的世代
后世之谬其传。——宋· 王安石《游褒禅山记》
后世之君。——清· 黄宗羲《原君》
(2) 又
旷后世而不闻。
后世且行之。——清· 刘开《问说》
为了后世的利益
(3) 后代
后世子孙
[和子瞻自净土步至功臣寺]谈笑
说笑;又说又笑
谈笑有鸿儒。——唐· 刘禹锡《陋室铭》
谈笑间。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
[和子瞻自净土步至功臣寺]口舌
(1) 口和舌。说话的器官
(2) 口角,争吵;争执
我是个良善人,从不曾同人口舌,经官动府。——《儒林外史》
(3) 指劝说、争辩、交涉时的言语
费了很大的口舌才把他说服
(4) 指言语引起的误会或纠纷
是非口舌
[和子瞻自净土步至功臣寺]是非
(1) 对与错;正确和谬误
是非问题
(2) 口舌;纠纷
搬弄是非
(3) 评论;褒贬
不屑随人是非
[和子瞻自净土步至功臣寺]已矣
(1)
(2) 语气词连用,加强语,表示事物的发展变化,可译成[啦]
(3) [已]为动词,止,完结。[矣]为语气词[了]。[已矣]可译成[完了],[算了]
老夫已矣。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
而今已矣。——清· 袁枚《祭妹文》
[和子瞻自净土步至功臣寺]兴废
(1).盛衰，兴亡。《汉书·匡衡传》：“ 三代 兴废，未有不由此者也。” 唐 温庭筠 《开圣寺》诗：“犹有 南朝 旧碑在，敢将兴废问渔翁。” 陈毅 《游晋祠》诗：“帝王兴废长已矣，人民世纪金不换。”
(2).指兴复废毁的事物。 南朝 齐 王融 《永明九年策秀才文》：“舄卤可腴，恐时无 史 白 ，兴废之术，矢陈厥谋。”
[和子瞻自净土步至功臣寺]仓卒
亦作“ 仓猝 ”。1.匆忙急迫。《汉书·王嘉传》：“今诸大夫有材能者甚少，宜豫畜养可成就者……临事仓卒迺求，非所以明朝廷也。” 汉 王充 《论衡·逢遇》：“仓猝之业，须臾之名。” 宋 叶适 《淮西论铁钱五事状》：“取而自铸，遂致怨咨，以为破坏两州，事起仓猝。”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“这个事不比别样的事，仓卒不得。” 清 唐孙华 《同宋药洲太史登滕王阁》诗：“如何俳语笑仓猝， 潁 滨一老犹相詆。” 巴金 《家》二八：“他仓卒间抓住一块木片飘浮在水上。”
(2).非常事变。 汉 刘歆 《移书让太常博士》：“遭巫蛊仓卒之难。” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》：“岂知秋禾登，贫窶有仓卒。”《资治通鉴·梁武帝大同四年》：“平东将军 蔡祐 下马步鬭，左右劝乘马以备仓猝。”
[和子瞻自净土步至功臣寺]问禅
犹参禅。 宋 苏轼 《送杜介归扬州》诗：“采药会须逢 蓟子 ，问禪何处识 庞翁 。” 宋 陆游 《次韵范参政书怀》：“插花醉舞春风里，不学 庞翁 更问禪。”
[和子瞻自净土步至功臣寺]浮沤
水面上的泡沫。因其易生易灭，常比喻变化无常的世事和短暂的生命。 唐 姚合 《酬任畴协律夏中苦雨见寄》诗：“走童惊掣电，飢鸟啄浮沤。” 宋 范成大 《石湖中秋二十韵感今怀旧而作》：“水天双对镜，身世一浮沤。” 明 无名氏 《赠书记·认男作女》：“老爷若放浮沤，情愿焚香顶礼，朝夕把恩酬。” 清 恽敬 《海会庵放生河碑铭》：“圣人愚人，善禽恶兽，如大海中浮沤，大空中飞尘。” 郭沫若 《女神·蜜桑索罗普之夜歌》：“无边天海呀，一个水银的浮沤。”
宋代,苏辙