【拟寒山寺·其二十四】作者：释怀深 朝代：宋代
[拟寒山寺·其二十四]拟寒山寺·其二十四原文
有个聪明汉，家中五欲全。
吃得肉已饱，来寻僧说禅。
心口自违背，佛祖望齐肩。
不知有底急，平白要瞒天。
[拟寒山寺·其二十四]诗词问答
问：拟寒山寺·其二十四的作者是谁？答：释怀深
问：拟寒山寺·其二十四写于哪个朝代？答：宋代
问：释怀深的名句有哪些？答：释怀深
[拟寒山寺·其二十四]注释
1. 押先韵
[拟寒山寺·其二十四]参考注释
[拟寒山寺·其二十四]聪明
(1) 天资高,记忆和理解力强
孙讨虏聪明仁惠,敬贤礼士,江表英豪咸归附之。——《资治通鉴》
聪明人
(2) 听觉和视觉灵敏
耳目聪明
[拟寒山寺·其二十四]五欲
(1).指耳、目、鼻、口、心的欲望。《管子·内业》：“节其五欲，去其二凶。”
(2).佛教谓色、声、香、味、触五境生起的 * 。亦谓财欲、 * 、饮食欲、名欲、睡眠欲。《大智度论》卷十七：“哀哉众生，常为五欲所恼，而犹求之不已……世人愚惑，贪着五欲，至死不捨。为之，后世受无量苦。”《法华经·譬喻品》：“凡夫浅识，深著五欲。” 宋 苏轼 《以石易画晋卿难之复次前韵》：“定心无一物，法乐胜五欲。”
(3).道教沿袭其说而稍有不同。谓声、色、香、味、爱憎之欲。《云笈七籤》卷十：“五欲者，谓耳欲声，便迷塞不能止；目欲色，便 * 发狂；鼻欲香，便散其精神；口欲味，便受罪入网罗；心欲爱憎，便偏邪失正平。”
[拟寒山寺·其二十四]心口
(1) 心与口。心头,心
(2) 胸口
[拟寒山寺·其二十四]违背
不符合;不遵循
违背了意愿
[拟寒山寺·其二十四]佛祖
(1).佛教称修行成道者为佛，开创宗派者为祖师，故称成佛作祖者为佛祖。 宋 志磐 有《佛祖统纪》五十四卷，详载 天台宗 的源流。 宋 苏轼 《和蔡景繁海州石室》诗：“前年开阁放柳枝，今年洗心归佛祖。” 宋 何薳 《春渚纪闻·苏黄秦书各有所僻》：“余家收 山谷 所书禪句几三十餘首，有云……‘自是钓鱼船上客，偶除鬚鬢著袈裟，佛祖位中留不住，夜来依旧宿芦花。’” 元 宋旡 《答无住和太初韵见寄》：“眼高无佛祖，诗癖有山兄。”
(2).指佛教的创始人 释迦牟尼 。
(3).犹言老天爷。表示惊叹之词。《红楼梦》第四一回：“ 刘姥姥 听了，摇头吐舌説道：‘我的佛祖！倒得十来隻鸡来配他，怪道这个味儿！’”
[拟寒山寺·其二十四]齐肩
(1).与肩相平。《后汉书·舆服志上》：“熊旗六斿，五仞齐肩，以象参伐。”《隋书·礼仪志六》：“垂白玉珠，十有二旒，其长齐肩。”
(2).两者高度相等。 唐 李白 《寄东鲁二稚子》诗：“小儿名 伯禽 ，与姊亦齐肩。” 宋 李南仲 《罗浮山赋》：“乃 百粤 羣山之祖，与 南岳 而齐肩。”亦比喻才能、声望相同；相提并论。 明 胡应麟 《诗薮·上国》：“大抵 元魏 之才， 子昇 独步； 高齐 之誉， 邢 魏 齐肩。” 明 胡应麟 《诗薮·唐下》：“使 子建 与 应 刘 并列， 拾遗 与 王 孟 齐肩，可乎？”
[拟寒山寺·其二十四]不知
是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。
[拟寒山寺·其二十四]有底
知道底细或内情而有把握
[拟寒山寺·其二十四]平白
清白无罪;没有原因地
总觉得他不可能平白无故离开我
平白挨一顿骂
[拟寒山寺·其二十四]瞒天
满天。《西游记》第七二回：“那怪慌了手脚……跳出水来，都跑在亭子里站立，作出法来：脐孔中骨都都冒出丝绳，瞒天搭了个大丝篷，把 八戒 罩在当中。”
宋代,拟寒山寺,释怀深