【十二峰净坛】作者：阎伯敏 朝代：宋代
[十二峰净坛]十二峰净坛原文
山头枝枝竹扫坛，舟子竹枝歌上滩。
炷香上庙掷杯珓，但乞如愿舟平安。
[十二峰净坛]诗词问答
问：十二峰净坛的作者是谁？答：阎伯敏
问：十二峰净坛写于哪个朝代？答：宋代
问：阎伯敏的名句有哪些？答：阎伯敏
[十二峰净坛]参考注释
[十二峰净坛]山头
(1) 山的顶部
(2) 山峰
(3) 比喻独占一方的宗派
拉山头
[十二峰净坛]竹扫
台湾 民间婚俗，在新娘出嫁时所坐的轿或车前系以绿竹，称为“竹扫”。《文史知识》1990年第4期：“为了辟邪，轿（车）后绑了一只画上八卦的朱筛，轿前则有一支连根带叶的绿竹，俗称‘竹扫’。”
[十二峰净坛]舟子
驾船的人——亦称[船夫]
至河问渡,舟子拒之
楫左右舟子各一人。——明· 魏学洢《核舟记》
[十二峰净坛]竹枝歌
即竹枝。 唐 刘商 《秋夜听严绅巴童唱竹枝歌》：“思归夜唱《竹枝歌》，庭槐叶落秋风多。” 宋 晁补之 《迷神引·贬玉溪对江山作》词：“怪《竹枝歌》，声声怨，为谁苦？” 明 汤显祖 《牡丹亭·回生》：“《竹枝歌》唱的女郎苏，杜鹃声啼过 锦江 无？”参见“ 竹枝 ”。
[十二峰净坛]掷杯珓
亦称“掷筊”。谓投掷杯珓于地以占卜吉凶。 元 张国宾 《合汗衫》第二折：“我和你去不济事，还得怀身的亲自去掷杯珓儿，便灵感也。” 清 曹寅 《赠卜者杨老》：“ 合淝 之 杨老 ，以掷筊名爆於时。”
[十二峰净坛]乞如愿
唐 冯贽 《云仙杂记》卷十：“有商人过 清湖 ，见 清湖君 ，君问所须，商曰：‘但乞如愿。’君许之，果得一婢， 如愿 即其名也。商有所求，悉能致之。后因正旦， 如愿 晚起，商人挞之，走入粪壤中不见。今人正旦，以细绳繫绵人投粪扫中，云乞如愿。”后用为典故。 宋 黄庭坚 《常父答诗有煎点径须烦绿珠之句复次韵戏答》：“政当为公乞 如愿 ，作书远寄 宫亭湖 。” 元 揭傒斯 《小孤山次韵》：“ 丰城 客子无一钱，但当作诗乞 如愿 。”参阅 晋 干宝 《搜神记》卷四、《太平广记》卷二九二引《博异录·欧明》。
[十二峰净坛]平安
(1)
(2) 没有事故,没有危险
平安无事
(3) 冒了险而未遭受损伤或损失的
经过艰难的历程后平安到家
(4) 指心境平静安定
心很平安
宋代,阎伯敏