【浣溪沙】作者：张孝祥 朝代：宋代
[浣溪沙]浣溪沙原文
康乐亭前种此君。
重来风月苦留人。
儿童竹马笑谈新。
今代孟士仍好客，政成归去眷方新。
十眉环坐晚妆匀。
[浣溪沙]诗词问答
问：浣溪沙的作者是谁？答：张孝祥
问：浣溪沙写于哪个朝代？答：宋代
问：浣溪沙是什么体裁？答：词
问：张孝祥的名句有哪些？答：张孝祥
[浣溪沙]张孝祥浣溪沙 书法图
浣溪沙书法作品
[浣溪沙]参考注释
[浣溪沙]康乐
(1).安乐。《礼记·乐记》：“嘽谐慢易繁文简节之音作，而民康乐。” 梁启超 《论进步》：“其羣治之光华美满也如彼，其人民之和亲康乐也如彼。”
(2).淫乐。康，通“ 荒 ”。 汉 刘向 《说苑·权谋》：“ 中山 之俗，以昼为夜，以夜继日，男女切踦，固无休息，淫昏康乐，歌謡好悲，其主弗知恶，此亡国之风也。”
(3).舞曲名。《史记·孔子世家》：“选 齐 国中女子好者八十人，皆衣文衣而舞《康乐》。” 司马贞 索隐引 王肃 云：“舞曲名也。”
(4).指 南朝 宋 文学家 谢灵运 。《宋书·谢灵运传》：“﹝ 灵运 ﹞袭封 康乐公 ，性奢豪，车服鲜丽，衣裳器物，多改旧制，世共宗之，咸称 谢康乐 也。” 南朝 梁 陶弘景 《答谢中书书》：“﹝山川﹞实是欲界之仙都，自 康乐 以来，未復有能与其奇者。” 唐 李白 《春夜宴从弟桃花园序》：“羣季俊秀，皆为 惠连 ；吾人咏歌，独惭 康乐 。”
[浣溪沙]此君
《晋书·王徽之传》：“﹝ 徽之 ﹞尝寄居空宅中，便令种竹。或问其故， 徽之 但啸咏指竹曰：‘何可一日无此君邪！’”后因作竹的代称。 唐 岑参 《范公丛竹歌》：“此君託根幸得地，种来几时闻已大。” 唐 白居易 《东楼竹》诗：“楼上夜不归，此君留我宿。” 宋 苏轼 《於潜僧绿筠轩》诗：“若对此君仍大嚼，世间那有 扬州 鹤？” 宋 姜夔 《念奴娇·谢人惠竹榻》词：“梅风吹溽，此君直恁清苦。”
[浣溪沙]重来
(1).再来；复来。 晋 陶潜 《杂诗》之一：“盛年不重来，一日难再晨。” 宋 秦观 《望海潮·洛阳怀古》词：“兰苑未空，行人渐老，重来事事堪嗟。” 刘大白 《丁宁·春雪》：“让寒飙卷将冻雨，重来称霸。”
(2). 汉 乐曲名。《宋书·乐志一》：“ 章帝 元和 二年，宗庙乐……加宗庙食举《重来》、《上陵》二曲，合八典为上陵食举。”《宋书·乐志一》：“ 汉 太乐食举十三曲：一曰《鹿鸣》，二曰《重来》。”
[浣溪沙]风月
(1) 本指清风明月
初秋凉夕,风月甚美。——《南史·褚彦回传》
(2) 男女情爱
如今长大了,渐知风月。——《红楼梦》
[浣溪沙]儿童竹马
《后汉书·郭伋传》载： 郭伋 任 并州 牧，问民疾苦，推举贤良，所过县邑，老幼相携迎送。“始至行部，到 西河 美稷 ，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。”后以“儿童竹马”为称颂太守之词。 明 汤显祖 《牡丹亭·劝农》：“千村转岁华，愚父老香盆，儿童竹马。”
[浣溪沙]笑谈
笑话;笑料
传为笑谈
[浣溪沙]今代
现代，今世。 唐 杜甫 《投赠哥舒开府翰》诗：“今代麒麟阁，何人第一功？” 宋 李觏 《袁州州学记》：“今代遭圣神，尔袁得圣君。” 宋 洪迈 《容斋三笔·监司待巡检》：“观此，则是使者与巡检同驛而处，同席而食，至於步行送之登舟，今代未之见也。”
[浣溪沙]好客
社交上或商业上热诚、大方地接待和款待客人或陌生人
[浣溪沙]归去
回去
离家已久,今当归去
[浣溪沙]十眉
(1).见“ 十眉图 ”。
(2).借指十个美女。 宋 苏轼 《苏州闾丘江君二家雨中饮酒》诗之二：“五纪归来鬢未霜，十眉环列坐生光。”自注：“ 容满 、 嬋态 等十妓从游也。”
(3).泛指众美女。 宋 张孝祥 《浣溪沙·刘恭父席上》词：“万旅云屯看整暇，十眉环坐却娉婷。”
[浣溪沙]环坐
(1).围绕而坐。 唐 元稹 《答姨兄胡灵之见寄五十韵》：“环坐唯便草，投盘暂废觥。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·仙舟上天》：“见一舟凌虚直上，数道士环坐笑语，须臾抵天表。” 明 高启 《京师苦寒》诗：“山中炭贱地炉暖，儿女环坐忘卑尊。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·我的第一个师父》：“一群和尚便环坐桌旁，且唱且解，解开之后，钱归和尚，而死人的一切冤结也从此完全消失了。”
(2).指月旁圆形的光气。 宋 曹组 《艮岳赋》：“如璧月之环坐，復晴曦之腾光。”
宋代,张孝祥